尤里安與薩烏·狄雅士的兩種藝術可謂殊途同歸，賈梅士所說的「靜默的詩」和「講話的畫」，就是指油畫中的詩情和詩歌中的畫意，所謂詩情畫意相輔相成。詩、畫與音樂滙集在一起，這音樂不能用耳朶去聽，但可透過詩句，以及筆法和顏色領會到，這音樂是尤里安叙述他內心世界和藝想的支柱。
尤里安·瑪莉亞·度斯·維依斯·啤利喇，一九○二年出生於伯爵鎭，一九八三年與世長辭。尤里安與薩烏·狄雅士是他的兩個筆名。尤里安是畫家、畫上詩人；薩烏·狄雅士是字句和音韻的詩人，兩者都是現代藝術家尤里安、瑪莉亞、度斯·維依斯·啤利喇詩意藝術的主人翁。
尤里安與薩烏·狄雅士的兩種藝術可謂殊途同歸，賈梅士所說的「靜默的詩」(1)和「講話的畫」(2)，就是指油畫中的詩情和詩歌中的畫意，所謂詩情畫意相輔相成。詩、畫與音樂滙集在一起，這音樂不能用耳朶去聽，但可透過詩句，以及筆法和顏色領會到，這音樂是尤里安敍述他內心世界和夢想的支柱。
尤里安的畫與薩烏·狄雅士的詩之間有很多不同點是應該提及的。
薩烏在一九三二至八○年間出版了七部書，作者仍在世時，這七部書被組成一冊(3)；而畫家尤里安則展開了一連串有建設性的活動，成爲葡國新一代活動的活耀參予者(4)。
總括來看，我們可以說尤里安的畫由抒情表現主義(一九二七)，發展爲抽象(一九三二)以至超現實主義(一九三五)，這個歷程是他精煉詩歌的繼續。從尤里安的圖畫、水彩以至後期的油畫可以觀察到他的「自我與獨特」，祇有死亡阻止了他不斷的改進，他的圖畫被喩爲葡國本世紀最偉大的作品之一。
身爲波爾圖大學的土木工程師，尤里安·度斯·維依斯·啤利喇祇是爲家庭責任和維持生計而工作——正如他唯一的兒子所說：作爲工程師需要獨立的一種方法，他排除外來的或工作的影響，儘量利用他寶貴的時間來創造獨特的作品。他以詩作動力，創作出在任何階段都有價値的新穎作品。
一些評論家稱尤里安的畫爲「天才」。事實上，我們在他的作品中可找到天才畫家的作品特點，但要說明一點，就是尤里安的畫充滿藝術技巧，這應是知識與感性所精煉的成果。
他是一位巨匠，利用人類靈魂最高尚的特質: 愛心、溫柔、純潔、平靜、和諧，創造一個精巧的思想感覺，一個更多靈感的微妙視覺。所有這些都總結於他三部最近期的詩作名字中: “Gérmen”(一九六零)是純潔與基本的特質、“Essência”(一九七三)是放棄多餘的部份、而“Vislumbre”(一九七九)則是投入我們理智與靈魂深處的訊號，是作者帶領我們加入他驚奇、夢想和美妙世界的簡單邀請。對這位詩人而言，這是人類眞正快樂的世界。
正如伯納度·平托·德·亞美打提醒我們注意的，在尤里安的詩人歷程中，一些跡像明確地顯示他的現代畫和西方詩受遠東藝術家的影響至深(5)。透過尤里安富於象徵性的繪畫，「少女」與「詩人」兩幅畫中的臉龐，可察覺一種「東方化」。同樣，薩烏·狄雅士溫和而精煉的詩，亦令人們聯想到簡短的日本及中國詩。可能因爲這樣，近期在澳門擧行的尤里安畫展非常成功，這亦是尤里安與薩烏·狄雅士在澳門文化學會新出版的文化雜誌中出現的主要原因。
鄭杏儀 翻譯
徐 新 修改
《畫》油畫，一九二九年
《女人和靜物》
注釋
(1)葡國魂(Ⅶ，76)
(2)葡國魂(VⅢ，41)，這裏賈梅士說及詩。
(3)“詩之作品”(Obra Poética)，1980，該年之文學評論獎。
(4)由一九三零年開始，尤里安在葡國及外地參加與擧辦了多個展覽。
(5)尤里安是遠東名畫家作品的硏究者。
(6)希望一連串的畫展，隨着澳門這一個，在與葡國有聯繫的東方國家擧行。