澳門，因其歷史與政治背景，倍受世人注目。長期以來，海內外史家十分重視澳門歷史文化及中葡關係史的研究，並取得了豐碩成果。面臨1999年澳門回歸祖國，澳門研究更受重視。我所“港澳文化研究室”應運而生，湯開建敎授主持這項工作。為了繼承前輩學者的研究成果，繼續深入研究，我們計劃花兩三年時間，將《明實錄》、《清實錄》及《明清史料》等明清重要史書中關於澳門-葡萄牙的史料輯錄發表，希望對澳門研究能有所幫助。
《明實錄》是一部明代官方史書，史料極為豐富，是研究明史最為根本的重要史源，但因其卷帙浩繁，查檢不易，學者未能充份利用，十分可惜。這次，我耗時數月，將其中關於澳門、葡萄牙的史料--輯出，共得50餘條。從輯錄的條目來看，主要反映三大問題: 第一，早期葡萄牙商人在東南沿海與中國商人、海盜、日本倭寇糾結，進行走私貿易，並曾多次與中國官兵發生衝突，如嘉靖二年三月在廣東新會西草灣、嘉靖二十七年在浙江溫州海門衛、嘉靖二十八年七月在福建浯嶼、嘉靖三十三年八月、十月分別在廣東東莞、潮州柘林等，史料對以上幾次衝突的經過、結果均有記錄。第二，葡萄牙商人佔據澳門的情況，明王朝朝野官員對此形成兩種對立的態度，一方出於維護國家尊嚴、百姓安全的目的，極力想以武力驅趕，另一方則從經濟利益出發，主張維持現狀，加強管理，使之有利於增加國家、地方財税收入。第三，葡萄牙商人與明王朝進行武器、技術的交易情況以及在抗擊滿清入侵方面的作用。由此可見，這些史料對研究明代澳門史及中葡關係史，更意義重大。
最後，關於本輯稿的幾點説明:
(一)本輯稿根據台灣中文出版社所刊行《明實錄》縮印本輯出。
(二)輯錄依據，凡條目中有“佛郎(或朗)機”、“澳夷”和“蠔鏡”(或“濠鏡”、“壕境”等)、“香山澳”(或“嶴”)等字樣的均收錄其中；個別人物，如“吒過囉”、“啞喏唎”等，已被證實為葡萄牙人的，亦收錄其中；另個別條目雖無明顯標識，但從內容上看，與葡萄牙人關係較大的，亦收錄其中，以供參考。
(三)本輯稿條目按原時間順序排列。
〔正德十二年五月辛丑(1517)〕命番國進貢並裝貨舶船，榷十之二。解京及存留餉軍者，俱如舊例，勿執近例阻遏。先是，兩廣奸民私通番貨，勾引外夷與進貢者，混以圖利，招誘亡命，略買子女，出沒縱橫，民受其害。參議陳伯獻請禁治之，其應供番夷，不依年分，亦行阻回。至是，右布政使吳廷舉巧辯興利，請立一切之法，撫按官及戶部皆惑而從之。不數年間，遂啟佛朗機之釁。副使汪鋐盡力剿捕，僅能勝之。於是，每歲造船鑄銃為守御，計所費不貲，而應供番夷，皆以佛朗機故，一概阻絕，舶貨不通矣。利源一啟，為患無窮，廷舉之罪也。(《武宗實錄》卷一四九)
〔正德十三年春正月壬寅(1518)〕佛朗機國差使臣加必丹末等貢方物，請封，並給勘合。廣東鎮巡等官以海南諸番無謂佛朗機者，況使者無本國文書，未可信。乃留其使者以請。下禮部議處，得詣: “令諭還國，其方物給與之〔值〕”(《武宗實錄》卷一五八)
〔正德十五年九月(1520)〕明旨其實前後事情不相照應，難以遵行，況中多重大緊急事情不可迅誤者，如(……)近日佛朗機並滿刺加、占城等國，進來番文事，於地方俱未見有處置。夷情反覆，不可不慮。(《武宗實錄》卷一九一)
〔正德十五年十二月己丑(1521)〕海外佛朗機前此未通中國，近歲吞併滿剌加，逐其國王，遣使進貢，因請封，詔許來京。其留候遠驛者，遂略買人口，蓋房立寨，為久居計。滿剌加亦嘗具奏，求救朝廷，未有處也。會監察御史丘道隆言: “滿剌加，朝貢詔封之國，而佛朗機併之，且啖我以利邀求封賞，於義決不可聽。請卻其貢獻，明示順逆，使歸還滿剌加疆土之後，方許朝貢，脱或執迷不悛，雖外夷不煩兵力，亦必檄尋諸夷聲罪致討，庶幾大義以明。”御史何鰲亦言: “佛朗機最號兇詐，兵器比諸夷獨精。前年駕大舶突進廣東省下，銃炮之聲震動城郭；留驛者違禁交通，至京者桀驚爭長。今聽其私舶往來交易，勢必至於爭鬥而殺傷，南方之禍殆無極矣。且祖宗時，四夷來貢皆有年限，備倭官軍防截甚嚴，間有番舶，詭稱遭風飄泊欲圖貿易者，亦必核實具奏，抽分如例。夷人獲利不多，故其來有數。近因布政使吳廷舉首倡，缺少上供香料柔軍門取給之議，不拘年分，至即抽貨，以致番舶不絕於海澳，蠻夷雜沓於州城，法防既疏，道路亦熟，此佛朗機所以乘機而突至也。乞查復舊例，悉驅在澳番舶及夷人潛住者，禁私通，嚴守備，則一方得其所矣。”禮部覆議: “道隆先為順德令，鰲，順德人，故備知其情。宜俟滿剌加使臣到日，會官譯詰佛朗機番使侵奪鄰國，擾害地方之故，奏請處置。廣東三司掌印並守巡巡視備倭官，不能呈詳防御，宜行鎖巡官逮問。以後嚴加禁約，夷人留驛者，不許往來私通貿易，番舶非當貢年，驅逐遠去，勿與抽盤。廷舉倡開事端，仍行戶部查例停革。”詔悉如議行之。(《武宗實錄》卷一九四)
〔正德十六年三月(1521)〕又傳遺者……哈密及土魯番、佛朗機等處進貢夷人，俱給賞，令還國。(《武宗實錄》卷一九七)
〔正德十六年秋七月己卯(1521)〕正德間，海夷佛朗機逐滿剌加國王蘇端媽末而據其地，遣使加必丹末等入貢，請封；會滿剌加國使者為昔英等亦以貢至，請省諭諸國王及遣將助兵復其國；禮部已議，絕佛朗機，還其貢使。至是，廣東復奏: “海洋船有稱佛朗機國接濟使臣衣糧者，請以所賚番物，如例抽分。”事下禮部覆言: “佛朗機非朝貢之國，又侵奪鄰封，獷悍違法，挾貨通市，假以接濟為名；且夷情叵測，屯駐日久，疑有窺伺。宜敕鎮巡等官亟逐之，毋令入境。自今海外諸夷及期入貢者，抽分如例，或不賚勘合，及非期而以賃並者，皆絕之。”滿剌加求援事宜，不兵部議。既而兵部議: “青責佛朗機，令歸滿剌加之地。諭邏羅諸夷救恤鄰之義。其巡海備倭等聞夷變不早奏聞，并宜逮問。”上皆從之。(《世宗實錄》卷四)
〔嘉靖元年秋七月辛巳(1522)〕正德間，海夷佛朗機逐滿剌加國王蘇端媽末而據其地。遣使加必丹末等入貢，請封，會滿剌加國使者為昔英等亦以貢至，請省諭諸國王及遣將助兵復其國；禮部已議，絕佛朗機，還其貢使。至是，廣東復奏: “海洋船有稱佛朗機國接濟使臣衣糧者，請以所賚番物，如例抽分。”事下禮部覆言: “佛朗機非朝貢之國，又侵奪鄰封，獷悍違法，挾貨通市，假以接濟為名；且夷情叵測，屯駐日久，疑有窺伺。宜敕鎮巡等官丞逐之，毋令入境。自今海外諸夷及期入貢者，抽分如例，或不賚勘合，及非期而以貨至者，皆絕之。”滿剌加求援事宜，下兵部議。既而兵部議: “請責佛朗機，令歸滿剌加之地。諭邏羅諸夷以救恤鄰之義。其巡海備倭等聞夷變不早奏聞，並宜逮問。”上皆從之。(《世宗實錄》卷四)
〔嘉靖二年三月壬戌(1523)〕佛朗機國人別都盧寇廣東，守臣擒之。初，都盧恃其巨銃利兵，劫掠滿剌加諸國，橫行海外。至率其屬疎世利等千餘人駕舟五艘破巴西國。遂寇新會縣西草灣。備倭指揮柯榮、百戶王應恩率師截海御之。轉戰至稍州，向化人潘丁苟先登，眾人齊進，生擒別都盧、疎世利等四十二人，斬首三十五級，俘被掠男女十人，獲其二舟，餘賊末兒丁·甫思·多·滅兒等，復率三舟接戰，火焚先所獲舟，百戶王應恩死之，餘賊亦遁。巡撫都御史張嶺、巡按御史涂敬以聞，都察院覆奏。上命就彼誅戮梟示。(《世宗實錄》卷二四)
〔嘉靖三年四月壬寅(1524)〕議福建濱海居民，每因夷人進貢，交通誘引，貽患地方，宜嚴定律例。凡番夷貢船，官未報視而先迎販私貨者，如私販蘇木、胡椒千斤以上例；交結番夷至市稱貸紹財构釁及敎誘為亂者，如川、廣、雲、貴、陝西例；私代番夷收買禁物者，如會同館外軍民例；构造違式海船私鬻番夷者，如私將應禁軍器出境，因而事泄，律各論罪，怙惡不悛者，並徒其家第，前所引例。已足盡法徒家太重，請勿連坐。仍通行浙江、廣東一體，榜諭從之。(《世宗實錄》卷三八)
〔嘉靖八年冬十月己巳(1529)〕初，佛朗機火者亞三等既誅，廣東有司乃并絕安南、滿刺加，諸番舶皆潛泊漳州，私與為市。至是，提督兩廣侍郎林富疏其事，下兵部議，言: “安南，滿刺加，自昔內屬，例得通市，載在《祖訓》、《會典》。佛朗機正德中始入，而亞三等以不法誅，故驅逐之，豈得以此盡絕番舶? 且廣東設市舶司，而漳州無之，是廣東不當阻而阻，漳州當禁而反不禁也。請令廣東察番舶例，許通市者毋得禁絕。漳州則驅之，毋得停泊。”從之。(《世宗實錄》一○六)
〔嘉靖八年十二月庚辰(1530)〕都御史汪鋐奏: 先在廣東親見佛朗機銃致遠克敵，屢奏奇功，請如式製造。兵部覆議，詔鑄造三百，分發各邊。(《世宗實錄》卷一○八)
〔嘉靖九年二月(1530)〕丙子，兵部覆提督沿江巡捕總兵官崔文所奏六事:(……)一、造戰船，仿廣中之制，造蜈蚣船，置佛朗機其上，以便衝擊。擇民壯軍人習水戰之法(……)(《世宗實錄》卷一一○)
〔嘉靖九年九月辛卯(1530)〕都察院右都御史汪鋐言: “國家於江北沿邊各設重鎮，(……)每當虜入，率莫能御，損傷官軍，動以千百計，此其故何也? 蓋墩臺初無遏截之兵，徒為瞭望之所，而城堡又多不備，所執兵器不能及遠，所以往往覆敗。為今之計，當用臣所進佛朗機銃，小如二十觔以下，遠可六百步者，則用之墩台，每墩一銃，以三人守之；大如七十觔以上，遠可五六里者，則用之城堡，每堡三銃，以十人守之。五里一墩，十里一堡，大小相依，遠近相應，星列棋佈，無有空闕，賊將無所容足，可以收不戰之功。”(……)上嘉其籌邊忠慮，命戶兵二部再加議處。兵部尚書李承勳籌覆奏曰: “佛朗機手銃，誠為軍中利器，宜申飭各邊如所議，修墩堡，拔軍士，給發敎習，為守堡守墩之具。然墩堡可以預知虜之人，而不能御虜使不入；利器可以制力之所及，而不能御虜使不入，制力之所不及。尤在為將領者，遠斥堠，練士卒，撫恤貧困，以作鋭氣，斯可以得人心之和，而收不戰之功耳。”(《世宗實錄》卷一一七)
〔嘉靖九年十月辛酉(1530)〕給事中王希文言: “廣東地控夷邦，而暹羅、占城、琉球、爪哇、浡泥五國貢獻，道經東莞。我祖宗立法，來有定期，舟有定數，比對符驗相同，乃為伴送。附搭貨物，官給鈔買，載在《祖訓》，可考也。洪武間，以其多帶行商，陰行詭詐，絕不許貢。至正德年間，佛朗機匿名混進，流毒省城，副使江鋐並力驅逐，僅乃絕之。今未踰數年，撫按以折俸缺貨，遂議開復。祖宗數年難阻之虜，幸爾掃除，守臣百戰克成之成，一朝盡棄，不無可惜。既無論為害地方，但以堂堂天朝，受此輕瀆之貢，治之不武，不治損威，無一可者也(……)”疏下，都察院覆稱: 深切時弊，自今諸國進貢，宜令依期而至，比對勘合驗放，其番貨抽分交易如舊。(《世宗實錄》卷一一八)
〔嘉靖十一年二月(1532)〕命工部增造佛朗機銃，頒十二團營演習。(《世宗實錄》卷一三五)
〔嘉靖十二年九月丁卯(1533)〕初，廣東巡檢何儒常招降佛朗機國番人，因得其蜈蚣船銃等法，以功陞應天府上元縣主簿，令於操江衛門監造，以備江防。至是，三年秩滿，使部並錄其前功，詔陞順天府宛平縣縣丞。中國之有佛朗機諸火器，蓋自儒始也。(《世宗實錄》卷一五四)
〔嘉靖十五年九月(1536)〕以銅鑄佛朗機銃二千五百副分給陝西三邊。(《世宗實錄》卷一九一)
〔嘉靖二十六年十一月癸巳(1547)〕佛朗機國夷人入掠福建漳州，海道副使柯喬御之，遁去。巡撫御史金城以聞，且劾浯嶼指揮丁桐及去任海道副使姚翔鳳受金黷貨，縱之入境，乞正其罪。詔: “以桐及翔鳳，令巡按御史執來京究治。防御事宜，兵部詳議以聞。”(《世宗實錄》卷三三○)
〔嘉靖二十七年九月辛丑(1548)〕賞巡視海道都御史朱紈銀幣。初，海賊久據雙嶼島，招引番寇剽掠。二月中，紈密撽福建都司、都指揮盧鏜等以輕舟直趨溫州海門衛，伺賊至，與浙兵夾擊，敗之。賊遁入島。捷聞，兵部謂紈功宜先錄，其餘功罪，令御史再勘以聞。從之。(《世宗實錄》卷三四○)
〔嘉靖二十八年四月辛亥(1549)〕先是朱紈疏陳六事: 一、明國事: 是言國初海禁甚嚴，地方寧謐。邇年豪民藉勢通夷，當事者莫敢詰難，動為制肘……(《世宗實錄》卷三四七)
〔嘉靖二十八年七月壬申(1549)〕初，巡視浙福右副都御史朱紈既報浯嶼擒獲夷王之捷，隨奏夷患，率中國並海居民為之前後勾引，則有若長嶼喇噠、林恭等；往來接濟，則有若大擔嶼奸民姚光瑞等，無慮百十餘人。今欲遏止將來之患，必須引繩排根，永絕禍本。乞下法司議所以正典憲威奸慝者。紈尋去任，都察院議下，巡按福建御史轉行巡視海道都司等官，緝捕前項奸徒并土豪為淵簍者，悉正以法。至於見獲佛朗機國王三人亦宜審其情犯，大彰國法。仍移檄各處，有能告捕魁惡者重賞，旨改自新者聽免本罪。且浙福海患相沿此入彼，宜令兩省諸臣一體會議施行，報可按海上之事。起初於內地奸商王直、徐海等常闌出中國財物與番客市易，皆主於餘姚謝氏。久之，謝氏頗抑勒其值，諸奸索之急。謝氏度負多不能償，則以言恐之曰: “吾將首汝於官。”諸奸既恨且懼，乃糾合徒黨番客，夜劫謝氏，火其居，殺男女數人，大掠而去。縣官倉惶申聞上司，云倭賊入寇。巡撫紈下令捕賊甚急，又令并海居民有素與番人通者，皆得自首及相告言。於是人心洶洶，轉相告引，或誣良善。而諸奸畏官兵搜捕，亦遂勾引島夷及海中巨賊，所在劫掠，乘汛登岸，動以倭寇為名，其實真倭無幾。是時海上承平日久，人不知兵，一聞賊至，即各鳥獸竄，室廬為空。官兵御之，望風奔潰。蔓延及於閩海浙直之間。調兵增餉，海內騷動，朝廷為之旰食。如此者六七年。至於竭東南之力，僅乃勝之，蓋患之所從起者微矣。”(《世宗實錄》卷三五○)
〔嘉靖二十九年秋七月壬子(1550)〕先是，(朱)紈奏海夷佛郎機國人行劫至漳州界，官軍迎擊之於走馬溪，生擒得賊首李光頭等九十六人，已遵便宜斬首訖，章下兵部，請俟核實論功。會御史陳九德疏論紈專殺，濫及無辜。法司復請遣官會勘，上從之，遂革紈職，命兵科都給事中杜汝禎往。至是，汝禎及御史陳宗夔勘上: “前賊乃滿剌加國番人，每歲私招沿海無賴之徒，往來海中販鬻番貨，未嘗有僭號流劫之事；二十七年，復至漳州月港、浯嶼等處，各地方官當其入港，既不能羈留人貨，疏聞廟堂，反受其私賂，縱容停泊，使內地奸徒交通無忌。及事機彰露，乃始狼狽追逐，以致各番拒捕殺人，有傷國體；其後諸賊已擒，又不分番民首從，擅自行誅，使無辜並為魚肉，誠有如九德所言者。紈既身負大罪，反騰疏告捷，而鏜、喬復相與佐成之，法當首論其冒功。坐視諸臣，通判翁燦、指揮李希賢等罪之，指揮僉事汪有監、知府盧壁、參將汪大受又次之。拒捕番人方叔擺等四名當處死，餘佛南波二者等五十一名當安置見存，通番奸徒當如律發配、發遣。”於是，兵部三法司再核，如汝禎等言，紈、鏜、喬遂得罪，翁燦等下巡按御史提問，汪有臨等奪俸有差。
紈，為人清廉，勇於任事。開府閩浙，首嚴通番之禁，海中為之肅清。走馬溪之役，雖張皇太過，然勘官入其罪，功過未明。紈竟坐憂恐，未就訊仰藥而死，公論惜之。(《世宗實錄》卷三六三)
〔嘉靖三十三年七月己亥(1554)〕廣東番賊糾倭寇千餘剽掠海上，官軍擊敗之，擒賊首方四溪等，餘黨遁去。(《世宗實錄》卷四一二)
〔嘉靖三十三年八月〕初，東莞劇賊何亞八等糾聚番徒，沿海劫掠。禎及知縣何蚧等以計撫其黨，伺賊眾少懈，遣沛督兵捕之，凡斬首一百餘級，俘獲四人，驅還所虜一百五十人。事聞論功，因有是命。(《世宗實錄》卷四一三)
〔嘉靖三十三年十月〕海賊犯廣東潮州之柘林，指揮黑孟陽引舟師殲之，生擒賊首方四溪，夷目吒過囉等一百三十五名，斬首三十九級，其賊首徐碧溪等悉沉海死。(《世宗實錄》卷四一五)
〔嘉靖四十四年夏四月癸未(1565)〕有夷目啞喏唎歸氏者浮海求貢者，初稱滿剌加國，已復易辭稱蒲麗都家。兩廣鎮巡官以聞，下禮部議: “南番國無所謂蒲麗都家者，或佛朗機詭托也。請下鎮巡官詳審，若或詭托，即為謝絕，或有漢人通誘者以法治之。”奏可。(《世宗實錄》卷五四五)
〔隆慶三年十月辛酉(1569)〕工科給事中陳吾德條陳廣中善從事宜:(……)一、禁私番，言滿伽剌等國番商素號獷悍，往因餌其微利，遂開濠境諸澳以處之，致趨者如市，民夷雜居，禍起不測。今即不能盡絕，莫若禁民毋私通，而又嚴飭保甲之法以稽之，遇抽税時，第令交於澳上，毋令得至省城，違者坐以法。(《穆宗實錄》卷三八)
〔萬曆十九年十一月壬午(1591)〕總督兩廣侍郎劉繼文備陳防倭條議:(……)至澳夷內集，恐虞不測，合於澳門外建抽盤廠於香山、大埔、雍陌地方。汛至，以同知駐紮新安，通判駐紮擁陌，汛畢方回。仍將倭奴入犯情節曉諭澳夷，令其擒斬自入獻，重加賞賚。(《神宗實錄》卷二四二)
〔萬曆三十五年四月(1607)〕先是數日，有番禺舉人盧廷龍請逐香山澳夷還泊浪白，戍蠔鏡故地。事亦難行，不報。(《神宗實錄》卷四三三)
〔萬曆三十九年五月(1611)〕又欽監官正周子愚言: “大西洋歸化龐迪峨，熊三拔等攜有彼國曆法，參互考証固有典籍所已載者也，亦有典籍所未備者，當悉譯以資採用。”(《神宗實錄》卷四八三)
〔萬曆三十九年十二月(1612)〕庚午，禮部奏: “採訪曆學精通之人，(……)若大西洋歸化之臣龐迪我、熊三拔等，攜有彼國曆法諸書，測驗推步講求原委，足備採用，照洪武十五年命翰林院李翀、吳伯宗及本監雲台郎海達兒等修西域曆法事例，將大西洋曆法及度數諸書同徐光啟對譯，與雲路等參訂修改(……)”留中。(《神宗實錄》卷四九○)
〔萬曆四十年九月戊戌(1612)〕兵部覆兩廣總督張鳴岡條防海五議:(……)一澳夷狡猾叵測，宜將虎頭欽總改札鷹兒浦，仍於塘基灣等處壘石為關，守以甲士四百人，餘兵棋布緝援；一舊營雍陌、香山、濠鏡間，各五十里，議掣都司海道兵足，以四百選將肄武更班守汛，與欽總所轄各兵營田以戍；一嚴防住牧內地佛良諸夷，仍申市禁，否則絕之；(……)俱依議行。(《神宗實錄》卷四九九)
〔萬曆四十一年六月(1613)〕總督兩廣兵部右侍郎張鳴岡言: “粵與閩浙同一防倭也，而浙未常與夷市，閩市有往無來，彼瞭海上雙鳧亂飛，皆灣弧向之，無敢闖入。乃粵則與諸夷互市，而謝絕之難。市則夾帶倭夷雜處，而辨別之難。澳夷盤據內地，近且匿養倭奴以為牙爪，則驅逐之難。閩廣姦人竄入澳中搬唆敎誘，則提防之難。至近日白艚盛行，在閩者以販米為名，拒之則病鄰，而不拒則交通百出。在粵者以貿貨為名，禁之則阻絕生理，而不禁則通澳通倭，弊不勝究，法不勝設。然為地方弭隱憂則必嚴禁曲防，毋故息養亂之為得也。”章下所司覆議: 從之。(《神宗實錄》卷五○九)
〔萬曆四十二年十二月(1615)〕乙未，總督兩廣軍務巡撫廣東地方兵部右侍郎兼右僉都御史張鳴岡疏言: 粵東之有澳夷，猶疽之在背也；澳之有倭奴，猶虎之傅翼也。萬曆三十三年(1605)，私築牆垣，官兵詰問，輒被倭抗殺，竟莫誰何? 今此倭不下百餘名，兼之畜有年深，業有妻子廬舍，一旦據逐，倘有反戈相向，豈無他虞? 乃今不亡一矢逐名，取船押送出境，數十年，澳中之患不祟朝而袪除，皆我國家靈長之福。皇上赫濯之威，坐而致之耳。惟倭奴去矣，而澳夷尚留。議者有謂，必盡驅逐，須大兵臨之，以弭外憂；有謂濠境內地，不容盤踞，照舊移出浪白外洋就船貿易，以消內患。據稱濠境地在香山，官兵環海而守，彼日食所需，咸仰給於我。一懷異志，我即斷其咽喉無事，血刃自可制其死命。若臨以大兵，口不口開，即使移出浪白，而瀚海茫茫，渺無涯涘，船無定處，番船往來，何從盤詰? 姦徒接濟，何從堵截? 勾倭釀釁，莫能問矣? 何如加意申飭明禁，內不許一姦闖出，外不許一倭闖入，毋生事，毋馳防，亦可保無他虞。若以為非我族類終為禍階不貴，夷入不挺而去之，允使滋蔓，此在廟廊之上，斷而行之，是時土琅擁猖狂，新定州縣戒嚴並奏相機擒剿。旨俱下部議。(《神宗實錄》卷五二七)
〔萬曆四十四年秋七月戊子(1616)〕禮科給事中余懋孳疏言辟異數、嚴海禁，大略謂: “自西洋利瑪竇入貢而中國復有天主之敎，不意留都王豐肅、陽瑪諾等煽惑百姓不下萬人，朔望朝拜動以千計。夫通夷有禁，左道有禁，使其處南中者夜聚曉散，效白蓮無為之尤，則左道之誅何可貸也? 使其資往偵來，通濠鏡嶴夷之謀，則通番之戮何可後也? 故今日散黨類，嚴防關津，誠防微之大計。”不報。(《神宗實錄》卷五四七)
〔萬曆四十四年十二月(1617)〕命押發遠夷王豐順等於廣東，聽歸本國。先是遠夷利瑪竇偕其徒龐迪峨入京，上嘉其向化之城，予之餼廩，瑪竇死後，給以葬地。而其徒日繁，跡亦復詭秘。王豐肅等在留都，以天主敎扇惑愚民，一時信從者甚眾，又蓋屋於洪武岡，造花園於孝陵衛寢殿前。南禮部特疏參之，南府部臺省合疏參之，北科道諸臣參之，故南科臣晏文輝有速賜處分之請，而迪峨等亦刊揭逞辯，千里之遠，數日可達，人益疑豐肅等為佛郎機夷種。及文輝疏下，禮部覆官: 此輩左道惑眾，止於搖鐸鼓簧，倡夷狄之道於中國，是書所稱蠻夷猾夏者也。此其關係在世道人心，為禍顯而口。但其各省盤踞，果爾神出鬼沒，透中國之情形於海外，是書所稱寇賊姦宄者也。此其關係在廟謨國是，為禍隱而大，閣臣力言之。有旨王肅順等立敎惑眾，蓄謀叵測，可遞關廣東撫按，督令西歸。其龐迪峨等，禮部曾言曉知曆法，請與各官推演七政，且是向化來，亦令歸還本國。(《神宗實錄》卷五五二)
〔萬曆四十五年五月辛巳(1617)〕兵部覆廣東巡按田生金會同總督周嘉謨條陳六款:(……)一酌眾論以定機宜。澳夷去故土數萬里，居境澳六十年，驅之未必脱屣，殲之恐干天和。且地僅彈丸黑子，無險可恃；所通止香山一路，有關可絕。僅同孤雛腐鼠，似可相安無事，第狼子野心，終屬叵測。凡所以防患未然，隨宜禁戢，在該督按加之意耳。一預綢繆以弭釁隙，謂倭奴入犯，皆
姦人為之嚮導。近閩粵多販海姦徒，而境澳亦蓄姦藪澤，議將廣州海防同知出鎮雍防，會同欽總官嚴加查察，不許違禁夾帶。陸路則謹塘基環一線之關。夷商入廣，驗明給票，方許停泊。海道每巡歷濠境一次，宣示恩威，申明禁約，更吳越閩廣，聲劫相聯，以唇齒之誼，效犄角之謀，並力同心，何賊不殄?(《神宗實錄》卷五五七)
〔萬曆四十五年六月乙未(1617)〕南京禮部奏: “奉旨發遣遠夷王豐肅等，遞送廣東撫按，督令西歸本國。”(《神宗實錄》卷五五八)
〔萬曆四十六年冬十月(1618)〕乙亥，西洋國陪臣龐迪我等奏: “臣與先臣利瑪竇等十餘人涉海九萬里觀光上國，叨食大官一十七載，近見南北參奏要行驅逐，念臣等焚修學道，尊奏天主，寧有邪謀甘墜惡業? 乞聖明憐察，候風更歸國，若寄居海嶼愈滋猜疑。並南京等處諸陪臣一體寬假，以全天朝豢養之恩。”(《神宗實錄》卷五七五)
〔萬曆四十六年十一月壬寅(1618)〕廣東巡視海道副使羅之鼎言: “香山濠鏡澳為粵東第一要害，以一把總統兵六百防守，無裨彈壓。可移羅定東西一將，抽兵六百，助守澳門。”而羅定道言: “羅旁萬山聯絡，獞雜居，萬曆初年討平，布兵防守。邇來撥減過半，移將或有通融，抽兵未敢輕議。”布按二司謂: “以澳視羅定，則羅定為稍緩；以西山較東山，則東山又稍緩。宜以東山改設守備，隸西山參將提調，移其兵四百於鷹兒埔，合原兵為一千；而以香山寨改為參將，增置營舍，大建旗鼓，以折亂萌。”於是總督許弘綱，巡按御史王命璿奏: “澳夷，佛郎機一種，先年市舶於澳，供税二萬以充兵餉。近且移之島中，列屋築台，增置火器，種落已至萬餘，積穀可支戰守，而更蓄倭奴為牙爪，收亡命為腹心。該澳去會城咫尺，依山環海，獨開一面為島門。脱有姦雄竄入其中，一呼四應，誠為可慮。該司權酌時宜，庶幾未雨撤桑，其廣州海防同知原議，駐劄雍陌，今似可以無用，並乞敕下兵部覆議。從之。(《神宗實錄》卷五七六)
〔天啟元年六月丙子(1621)〕廣東巡按王尊德以拆毀香山澳夷新築青州島具狀上聞，且敘道將馮從龍、孫昌祚等同心任事之功，乞與紀錄，部覆從之。按: 澳夷所據地，名濠鏡，在廣東香山縣之南、虎跳門外海漘一隅也。先是，暹羅、東西洋、佛郎機諸國入貢者附省會而進，與土著貿遷，設市舶提舉司税其貨。正德間，移泊高州電白縣。至嘉靖十四年(1535)，指揮黃瓊納賄，請於上官許夷人僑寓蠔鏡澳，歲輸二萬金，從此雕楹飛甍，櫛比相望。番舶往來，有習於泅海者，謂之黑鬼剌船護送。萬曆三十四年，於對海築青洲山寺，高可六七丈，閎敞奇秘，非中國梵剎比，縣令張大猷請毀其垣，不果。萬曆四十二年(1563)，始設參將府於中路雍陌營，調千人守之。至是，稍委夷其居，然終不能盡云。(《熹宗實錄》卷十一)
〔天啟二年十二月(1623)〕御史溫皋謨為粵東死事將士請給卹典言(……)又言: 澳夷火器可用，其人不可狎，乞募其器而罷其人。兵部覆言:(……)詳查至澳夷大炮，聞閩粵間有習其技者，但得數人轉相傳敎，誠不必用夷人。上謂夷人已經該省遣發，著作速前來。餘依議行。(《熹宗實錄》卷二十)
〔天啟三年正月(1623)〕兵部尚書董漢儒覆御史陳保泰疏，禁召募紅夷及保甲鄉兵事宜言: 古者民即為兵，地自為守，未有強虜在前索兵數千里外者，則巳事之失策也。召色姦，外借勤王之名，集不逞之眾，動至千百，釀亂啟釁，當行各處。撫按但有託言募兵者，即是姦偽，立梟正法。巳合徒眾，即曉諭解散。臣部除科目外，更不給劄，以生事端。若紅夷番築城作梗，悉由姦民引誘，但擒通番之盜，則夷謀自奇，在□臣相機制禦耳。鄉兵聯絡，父子兄弟自捍室廬，勝客兵萬萬。但當倡以鄉紳，不應束以官法，使胥役攘臂，其間擾害不細。保甲嚴則人有生業，姦宄自無藏。惟皇上以此二事殿最撫按，撫按以此工事殿最郡邑，吏治飭而民生安變? 故何從起哉? 上然之。(《熹宗實錄》卷三十)
〔天啟三年正月(1623)〕兵部尚書董漢儒等覆處置澳夷言: “紅夷大銃，須夷人點放。臣以臺臣溫皋謨之言覆議停止，奉旨依議，猶令放銃夷人已經該省遣發，作速前來，仰見皇上，知爾時夷人已在道，若示之疑，非所以服遠人之心也。今據督臣錄解二十四人，容臣部驗其技能，果工於鑄煉點放者，以一敎十，以十敎百，半發山海，半留京師，以收人器相習之用。若夫彼中處置澳夷之法，則督臣胡應臺已言之。彼雖夷性，服麾日久，若謂澳夷叵測，則紅毛番更叵測，棄久服麾之夷，而使悍番實逼處，此非計也。督臣為之聲援，彼寧不感激，願附修雖可虞，然已成者似難責令遽毀，如督議沿海者聽之以為外拒，附岸者禁之，不使內窺，而緊要之。尤在緝通夷之，從而夷狄生心，皆內地奸徒勾引作祟，惟嚴為之防，不使為亡命之藪。衣食所需，稍通貿易，而私鬻禁物者法無赦，倘亦治之以不治乎? ”詔從之。(《熹宗實錄》卷三十)
〔天啟三年四月辛未(1623)〕遼事之告急也，光祿寺少卿管工部都水司郎中事李之藻言: “制勝莫先大器。臣訪知香山澳夷所傳西洋大銃為猛烈神器，宜差官往購。但雖得其器，苟無其人，鑄練之法不傳，點放之術不盡。乞行文粵中制按將練器夷目招諭來京，合用餉廩從厚支給。”事下兵部移文徵取。至是兩廣總督胡應臺遣游擊張燾解送夷目七名、通事一名、傔伴十六名赴京聽用。(《熹宗實錄》卷三三)
〔天啟三年四月辛未(1623)〕兵部尚書董漢儒等言: “澳夷不辭八千里之程，遠赴神京，臣心竊嘉其忠順。又一一閲其火器刃劍等械具精利，其大銃尤稱猛烈神器，若一一倣其式樣精造，仍以一敎十，以十敎百，分列行伍卒，與賊遇於原，當應手糜爛矣。今其來者，夷目七人，通事一人，傔伴十六人，應倣貢夷例賜之朝見，犒之酒食，賚以相應銀幣，用示優厚。臣等盡試其技，製造火藥，擇人放演，稍俟精熟，分發山海聽輔臣收用。”上具允行。(同上)
〔天啟三年四月辛未(1623)〕兵部尚書董漢儒等以澳夷敎演火器條上事宜三款: 一防奸細，敎演之所行巡視，御史委兵馬司官時時巡綽，毋令外人入窺伺漏泄；一重責成，演習之人行戎政衙門，於京營選鋒內精擇一百名，令就各夷傳授煉藥裝放等法，仍以把總二員董之，朝夕課督，不許買閑怠事；一議日費，夷目、通事、傔伴諸人，日給務從優厚，俱於先年欽頒皇賞支剩銀內支給，應用硝黃物料器具估價買辦。上是之。(《熹宗實錄》卷三三)
〔天啟三年五月乙未(1623)〕浙江道御史彭鯤化上言: “(……)中國長技火炮為上，今澳夷遠來，已有點放之人，宜敕當事者速如式製造，預先演熟，安置關外，庶幾有備無患(……)”得旨: “所奏修邊諸事，著內外各衙門著實料理(……)”(《熹宗實錄》卷三四)
〔天啟三年八月(1623)〕試驗紅夷大銃，命戎政衙門收貯炸裂傷死夷目一名，選鋒一名，著從優給卹。(《熹宗實錄》卷三七)
〔天啟五年四月(1625)〕總督兩廣何士晉疏報，濠鏡澳夷邇來盤據，披猖一時，文武各官決策防禦。今內奸絕濟，外夷畏服，願自毀其城，止留濱海一面以禦紅夷。章下兵部。(《熹宗實錄》卷五八)
〔天啟六年二月(1626)〕兵部主事孫元化以西洋砲奉有多造之旨疏:(……)澳商聞徐光啟練兵，先進四門，迨李之藻督造，又進二十六門。調往山海者十一門，炸者一門，則都城當有十八門，足以守矣，故今亦不必多。(《熹宗實錄》卷六八)
〔崇禎三年正月(1630)〕帝以澳彝陸若漢等遠道輸誠，施設火器，藉揚威武，鼓勵宜加命所司賜以銀幣。(《崇禎長編》卷三○)
〔崇禎三年二月庚申(1630)〕兩廣總督王尊德疏奏: “粵東原無大銃，昨海寇猖獗，地方需此至急。臣不得已，借用澳中大小二十具，中有鐵鑄大銃四具，詣之則粵匠亦能辦此，臣因購其工巧者。閩之奸徒，聚食於澳，敎誘生事者不下二三萬人。粵之盜賊亡命投倚為患者，不可數計，粵人不得安枕數十餘年於茲矣。其歲輸課税雖二萬金，然設參將添兵為防禦，所費過之。時而外示恭順，時而肆逞兇殘，其借銃與我也，不日彼自效忠，而日漢朝求我，其鳴得意於異或也；百日寓澳通商，而日巳割重地，悖逆之狀，不可名言。粵地有司與之為約，入城不得佩刀，防不測也。今以演銃之故，據此異類，躍馬持刀，彎弓挾矢於帝都之內，將心腹信之乎? 將驕子養之乎? 猶以為未足，不顧國體，妄奏差官而夷目三百人是請。夫此三百人者，以之助順則不足，以之釀亂則有餘，奈之何? 費金錢、騷驛遞而致之也。謂其銃可用乎? 則紅夷大炮，閩粵之人有能造之者，昨督臣王尊德所解是也。其裝藥置鉛之法與點放之方亦已備悉矣。臣計三百夷人，自安家犒勞以及沿途口糧、夫馬到京，供給所費不貲。莫若止之不召，而即以此錢糧鳩工鑄造，可得大銃數百具，孰為便焉? 中國將士如雲，貔貅百萬，及今敎訓練習，尚可鞭撻四裔，攘斥八荒，何事外招遠夷，貽憂內地，使之窺我虛實，熟我情形，更笑我天朝無人也。且澳夷專習天主敎，其説幽渺，最易惑世誣民。今在長安大肆講演，京師之人信奉邪敎，十家而九，浸淫滋蔓，則白蓮之亂可鑒也。查成化年間，番僧領占，行誘惑漢人演習番敎，為禮科糾劾遣還。萬曆年間，番人龐迪我、王豐順等煽惑京師，為禮部疏參驅逐。禮臣徐光啟夙擅談兵，臣嘉其志，素負清望，臣重其人，而今忽取夷人入京，豈子儀借開鑪備物，俾之冶鑄。今已鑄二百具矣。(……)又倣澳彝式製造班鳩鐵銃三百具，一并解進，以為備御之用。(……)”(《崇禎長編》卷三一)
〔崇禎三年四月乙亥(1630)〕禮部左侍郎徐光啟奏遣中書姜雲龍同掌敎陸若漢、通官徐西滿等，抵領勘合，前往廣東省香山澳置辦火器，及取差炮西洋人，赴京應用。(《崇禎長編》卷三三)
〔崇禎三年五月(1630)〕禮科給事中盧兆龍上言: “聞中國尊則四裔服，內憂絕則外患消。未聞使驕夷釀釁輦轂也。堂堂天朝，精通火器，能習先臣繼光之傳者亦自有人，何必外夷敎演然後能揚威武哉? 臣生長香山，知澳夷最志，其性悍，其心叵測。其初來貿易，不過泊船於浪白外洋耳。厥後漸入澳地，初猶搭篷廠棲止耳，漸而造房屋，漸而築青洲山，又漸而造銃臺、造堅城。為內拒之計，蓄夷眾、聚兵糧，為顏行之謀。時駕番舶，擅入內地，拒殺我官兵，掠我人民，擄我子女，廣收硝黃鉛鐵，以懷不軌。回紇之兵，但與夷人説天主也。以古況今，無乃不可，況又欽差一官，多帶員役，金牌遮道，招搖出都。一到地方，必且貪夷賄，啟釁端矣。竊見近年以來，借取銃解銃名色，騷擾多事，害不可言，臣故謂差官之當罷也。前東兵未退，臣言之，恐夷目生心致有他變。今各城已復內患，宜防輦轂之下，非西人雜處之區，未來者當止而勿取見；在者當嚴為防閑。如皇上懷柔異類，念彼遠來，則止可厚其賞賚，發回本澳。前日涿州運炮壓死二夷，但當敕地方官厚葬，以服遠人之心。若夫澳中築舍築臺，添課添米等事，彼或徼功，陳乞弗可輕許，以貽後憂也。”帝謂朝廷勵忠柔遠，不厭防微，此奏亦為有見，所司其議以聞。(《崇禎長編》卷三四)
〔崇禎三年六月(1630)〕禮科給事中盧兆龍上言: “頃見演炮西夷，彎弓佩刀於帝都之內，實懷叵測之憂。故具王者，有必勝之兵，一疏大意，謂制勝自有長策。西洋異類不可引入中國，窺我虛實，啟彼戎心。且輦轂重地，招聚多夷，萬一變生意外，事關非細。而禮臣徐光啟隨具聞言，內省一疏，娓娓數百言，其大旨若為紅夷澳夷分順逆。又鰓鰓然為澳夷計，保全謀久遠，何其深且切乎? 然與臣所謂罷止續取之差，以杜內卹者，固相背而馳，非對針之語也。澳夷即假為恭順，豈得信為腹心? 即火技絕精，豈當招入內地。據光啟之疏，謂閩廣浙直尚防紅夷生心，則皇居之內不當慮澳夷狡叛乎? 合朝廷不憂，而時憂夷人之不得其所，臣所未解也。即其總括之兩言: 曰紅夷之志欲剪澳夷以窺中國，此言似矣；而曰澳夷之志欲強中國以捍紅夷，則是堂堂天朝必待澳夷而後強。臣前疏所謂笑我中國之無人者，此類是也。火銃可以禦敵，未必可以滅敵，而謂欲進取於東，問罪於北，此三百人可當前鋒一隊，臣未敢輕許。若謂威服諸邊，二年為約則愚，所未能測也。果能二年得志以省兵力，禮臣正當自信而肩任之，效與不效，與天下共見之，又何必以去就爭哉? 臣自幼習讀孔孟之書，改過遷善，省身克己之事，經文備之矣，不識世間有天主一敎與所謂唐朝景敎者。貞觀以後之唐碑，恐非堯舜以來之聖。撥微臣以白連為鑒戒，恐異敎流行。禮臣以瑪竇為常師，恐異敎不流行，又臣所未解也。昔江統論著徙戎，韓愈疏諫佛骨，至今人且稱之。臣前疏雖迂，其説頗正，願存此段議論以為國家防微，以俟政府參酌，毋以部覆不行，遂委信遠夷而主盟邪敎，以貽釁無窮也。臣言夷人不可用，非言火炮不可用，乞皇上責成光啟始終力任，竟展其二年成功之志，勿因臣言以為卸擔，則臣之言未必非他山之助也。”帝以已經部議報聞。(《崇禎長編》卷三五)
〔崇禎三年十二月(1631)〕丙辰，禮科給事中盧兆龍上言: “臣前具王者有必勝之兵一疏，力言澳彝狡悍，不宜費糧餉以憂地方，乃禮臣徐光啟疏稱，用三百夷人，二年之內可以威懾諸方，遣官姜雲龍取彝到粵。彝人聽其挑唆，通同要挾，初則不肯應命，徐則需索多方。蠔鏡澳，原係香山縣地，彝人擅築城臺，曩用大兵臨之，拆不及半。今要挾曰: 必築復城臺而後三百人始肯應調。香山舊設參將，兵防彝衝突。今要挾曰: 必撤將，必撤兵。粵中沿海設哨以防番船攔入及姦細私通。今要挾曰: 必勿詁，必勿禁。其謀蓄兵糧也，則要挾多買米數萬石；其謀割澳地也，則要挾免其歲輸地租銀一萬兩。夫盤踞其地而不輸其租，此地豈復為朝廷有乎? 猶未也。廣州府城，對海鄉名河南，昔年大盜黃蕭養屯駐於此，海賊曾一本亦屯此四十餘日。此扼險之區也。彝人要挾撥給此地起造營房，隱然窺伺，意欲何為? 外彝叵測，異類則然何物? 雲龍陰謀撥置，私則授意彝目，公則恐嚇督臣。幸賴前督王尊德一力堅持，不聽所挾，苦心調馭，頗德權宜。澳彝又勒每名安家銀三百兩，聞七月間已措給過六萬兩，厥後續給未知若干。越至八月已終，彝人猶半步不動，要挾如前。此督臣王尊德憂國心長，所以鬱鬱而死也。通粵民心，哄然思食雲龍之肉，雲龍亦慮事勢喧傳，始同彝目急急起行。聞今已到江西，蓋將聊借此行以清銷六萬金耳。當今公私交困，一絲一粟，動關軍需，無用之彝既奉命停止，則冒領之餉，應勅旨行追。粵隔江西，不過半月之程，所費口糧多不過三千計，豈聽其支吾抹殺，竟置不問也? 聞此項錢糧，彝人僅得其半，半為雲龍瓜分。乞著粵東撫按提歸雲龍及彝目銷算明白，追還補庫而後聽其北旋。仍申諭澳中城臺永不許復築，黑彝番哨絕不許私加顆粒，廣州對岸不許借名頓貨，漸謀盤踞。庶華彝有辨，國法常存，不致釀不測之禍也。”帝謂澳彝聽唆要挾諸款，著巡按御史查明。雲龍隔任回籍，其撥置瓜分情罪，俟督按奏明議奪。(《崇禎長編》卷四十一)
〔崇禎四年二月(1631)〕禮科給事中盧兆龍疏: 劾登撫孫元化偏詞執拗，必欲終調澳夷以逞其設端巧卸之謀。因言停止調夷，乃樞臣疏請皇上睿裁，滿朝眾議僉同。今元化必欲撓成命而終調之，觀其疏語: 一則謂撤議未定，勝兵先捐，再則謂關切封疆，坐墮成算，是明明埋伏機關，預為卸罪之地，不忠孰甚焉? 夫元化深受特恩，建牙東土，數萬貔貅盡可訓練，何必借力於遠人盔甲槍牌? 必有給造，安在重惜此火器? 舍封疆大計，不圖實做而必為澳夷解嘲；含東江兵民，不圖收拾而必為澳夷請調。古人金城圖上方略不如此也。且臣歷稽萬曆、天啟年間往事，澳夷之畜謀不軌，警變屢聞。其間言澳夷之害者，如科道郭尚賓、容大德等，班班可考。乃元化尚謂六七十年來，朱環一事，未睹可疑。又澳夷未離粵東一步，已要挾過數萬金錢，而謂自備資糧，將誰欺乎? 若謂挾其勝器勝技，可以前驅無敵，即此勝器勝技愈足深憂，倘其觀卹生心，反戈相向，元化之肉，恐不足食也。(《崇禎長編》卷四十三)
〔崇禎四年三月(1631)〕西洋住澳勸議報效耶蘇會掌敎陸若漢自廣東回京陛見。先是若漢奉命招募澳夷精藝銃師傔伴三百人，費餉四萬餘兩，募成一旅，前至江西，奉旨停取回澳。獨若漢以差竣復命續進西洋盔甲刀銃等式，且白其絕無築城台、撤參將要挾諸款，所造器械未貢，理當奏明，乞憐鑒孤忠撫安澳眾。(《崇禎長編》卷四十四)
〔崇禎五年四月(1632)〕兵部尚書熊明遇疏言: “澳人慕義輸忠見於援遼守涿之日，垂五年所矣。若赴登敎練以供調遣者，自掌敎而下，統領銃師並奮滅賊之志。登城失守，公沙的、魯未略等十二名捐軀殉難，以重傷獲全者十五名，總皆同心共力之人，急應贈恤。請將死事公沙的贈參將副統領、魯未略贈游擊銃師、拂朗亞蘭達贈守備、傔伴方斯、谷額弘略、恭撒錄、安尼、阿爾額爾、薩琮、安多兀、若望伯多錄各贈把總職銜，仍各賞銀十兩給其妻孥。其現存諸員，萬里久成，各給行糧十兩，令陸若漢押回。而若漢倡道功多，更宜優厚，榮以華袞，量給路費南還。仍於澳中再選強幹數十人入京敎銃，庶見國家柔遠之渥，兼收異域向化之功。”帝俱報可。(《崇禎長編》卷五十八)
〔崇禎五年九月(1632)〕宣大總督張宗衡奏報續造各炮數目。先造佛郎機母炮一百具、子炮九百具，業已奏聞。茲又造佛朗機母炮一百具、子炮六百具、小西洋炮一百五十具、滅鹵炮一百具、鳥槍、三眼槍各一百桿，俱在營練放外。又有山西造成未運到小西洋炮一百具。前後大小子母炮共計二千二百五十具，所費工料皆出陽和歇，役工食及一切節省錢糧並鑄局餘息，命所司覈實。(《崇禎長編》卷六三)
*陳文源，廣州暨南大學中國文化史籍研究所港澳文化研究室助理研究員。