他們將拆毁小樓，
我的房間依舊，
不是表面世界的裝飾，
記憶永久。
書籍、掛畫完整無損，
萬世千秋。
——馬耐爾·班德拉
說，以往的建築特色更爲豐富。他曾於一九二九年寫道：
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「……被破壞的是葡萄牙和中國建築，我們曾經引以自豪的城市如今面目全非，喪失了其特有的魅力……」。文第士的話不無道理，只要看一下以前的畫像便知。儘管如此，我總算還欣賞到一些幸存的藝術。我的學生好奇地問這問那，好像第一次發現澳門。其實，他們中間許多人在這兒土生土長，幾乎每天走過三、四條主要馬路，却從未注意到這些住宅有二層樓，窗楣和陽台上的裝飾，以及别出心裁很有藝術情趣的屋頂。傍晚，橙黃色的舊屋在夕陽餘暉下染上一層朦朧的金色。狭窄的小巷漸漸幽暗，一種魔力慢慢把們我控制，「君飲一口亞婆井的淸泉，立刻迷上澳門! 」城市的外貌恬靜，一家家的百葉窗擋住強烈的光綫；「葡國式」碎石路；一些天眞有趣的街名……
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「老師，爲甚麼? 這是爲甚麼? 」
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我是多麼感謝這些「爲甚麼」，它們促使我學習。出於對我學生的愛，我開始愛上澳門，希望更多地了解它的人民和歷史，這是東西方一張複雜的網。澳門是一本絕無僅有的世界外交術「大全」，作者是普通人，用行動而不是文字寫成，澳門無愧爲葡語世界自然價値補充的傑作。
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熱內拉(Armando martin Janeira)強調，如果東西方之間多文化往來，而不是政治權術，東方的平心靜氣可以給動蕩不安的西方帶來平衡，也有助於世界和平。
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在這一點上，我談談自己，我認爲每個人的切身經騐是接近眞理最可靠的途徑。
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多年以來，我逐漸在「葡國的我」和「澳門的我」之間建立對話，幾經反省，裨益非淺：有所摒棄，有所保留，有所充實，產生新的自我。而今，我愈加重視我們的所作所爲，歷史將把我們作爲一個整體來評價，而社會風波和個人生活只是過眼煙雲而己。我學會忍耐，嘴角掛着微笑，控制急燥，保持心平氣和，儘管有時會忘記學會的東西而拉丁本性大發。
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我逐漸認識到有些民族的習性與我們完全不同。他們的一些行爲和反映甚至使你吃驚和不解。中國人永遠變幻無窮，生活在他們身邊令人銷魂。但是，必須懂得如何生活。我常常到祖父身邊放鬆一下「外交練習」。他自己本人曾是駐華外交官，住在澳門綠樹成蔭的老區。他的記憶力極好，曾傳爲美談，許多人找他，聽他講以前的事。儘管他疲倦而顫抖的手已不能執筆，他的聲音却充滿活力，深邃的目光有時流露出一絲不易覺察的譏諷。
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黃昏，微風輕拂拱形窗台，我等着祖父。他在晚飯之前，總是要做這樣幾件事：把鳥籠收回屋裡，給花草澆水，准備好檸檬茶，不驚動燕子築巢。天色漸漸暗下，很少點燈，讓這美好的一刻多留一會，濕熱的空氣中飄來一陣陣芬芳馨香。
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藤椅吱吱作響，祖父陷入對往事的回憶：「從前……」
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我仿佛回到了童年，一動也不動，聽得入神，祖父講得有聲有色。從院子裹不時傳來「泰茹」的吠聲，我的兒子正在和牠玩耍。客廳裏，其他的人一邊<img src=)
着瓜子，一邊聊天，等着開飯。我和祖父兩個人坐在陽台上，多麼難忘的時刻。澳門變得越來越親切，我對城市的認識和感情也越來越深。
「主敎山脚下，有一座大房子，木蘭、山茶花覆蓋」祖父繼續講他的故事：「我的一位老友住在那裏……，是他的孫子……母親長得很美……父親是優秀軍官……自殺了，眞是一塲悲劇…」
我象勞貝斯、維拉的兒童劇裏的舒曼一樣，一個勁地央求祖父講下去，講下去!
隨着祖父敍述，我的眼前出現一個個越來越少見或再也不會重映的鏡頭：拉黃包車的苦力，男人腦後的長辮、棒子糖、醋蘿卜、大鍋裏做的麥芽糖、湯麵、油炸小吃以及夜晚小販拉長嗓音叫賣粥、粽子……。
澳門也有另外一面：疾病，擁擠，行醫艱難，人們不愿種牛痘，傳敎士風塵僕僕，時時刻刻冒傳染病危險，死亡的陰影常常威脅生靈，這些都是從祖父那裹聽來的。
我覺得有必要查阅一下文獻資料，充實一下這些見聞。
我愈加重視我們的所作所爲，歷史將把我們作爲一個整體來評價，而社會風波和個人生活只是過眼煙雲而已。
吳衛鳴作
澳門的歷史引起我極大的興趣和愛好，同時，需要嚴格的科學態度來對待。不久，我就任歷史檔案室負責人，被故紙堆包圍，它們挑戰似地看着我，這是我一生中値得回憶的一段光陰，我開始對澳門有了更深刻的認識，以新的目光重新看城市的輪廓、剪影以及葱翠欲滴的東望洋山。我開始理解炮台的戰術，以及歐洲中世紀式的敎堂和修院爲中心的古城。
澳門是一條有靈魂的道路，胸襟開闊，向東風和西風敝開，具有一種使鳥麗絲傾倒之魔力，冲淡了對祖國的思念。莫非是亞婆井的水開始在我身上起了作用?
我是否能夠解釋得淸楚這種複雜，不期而遇的感情? 澳門與我的故鄉完全不同。當我離開科英布拉的碼頭時，前程難測。
我把澳門珍藏在心裏，當我閉上眼睛時，過去的風貌仍然可見。當我睜開眼睛時，使我想起馬耐班得拉寫的「我童年的雷斯弗城」的詩，換言之，我所認識的澳門何在?
泪水湧上了我的眼眶，我以爲它們擋住了我的視綫，却不! 我們將失去更多的東西，由所謂的「進步」造成。當年以多種條件自然系統敎育兒童的方法在「創新」的名義下瓦解。所謂「創新」多半是模式化，大爲遜色。環顧左右，似曾相識。澳門人存在個性危機問題。更糟的是，不少人還以爲取而代之的是舒適的生活。不久的將來，由於蜂窩式建築而引起的生存空間缺乏，將給人們造成心理上的不良影響。孩子們需要在寬敞的地方長大，因此，只能到戶外尋求，而敎育與愛主要施行於家中，往往小孩單獨到公共場所，容易出危險。父母與兒女之間冲突日益加劇。
我們有的是關於文物的展覽目錄和「失去的天堂」的圖像集，難道我們必須靠翻閱發黃的紙和放幻燈來見証我們在中國的四個世紀史? 難道我們用自己的手抹去我們的足跡?
澳門的幾個島大可開發。以往澳門歷來重視人口平衡，如今却聽憑不正風氣擺佈。最近，無論新聞界還是人們的議論紛紛反對對城市的破壞，維護澳門的特色，必須竭力避免事後徒勞的嘆息：「眞可惜! 」我的房子有四十年的歷史，非常之堅固，門前的石柱上還刻有建造者的名字「Sin Chung Kwan」。因此，是一件簽了名的藝術品。儘管如此，將被一幢幾層高的大厦代替。我祖父的住宅，一幢絕無僅有的房子，如今成了一片空地，吊車震耳欲聾，將在這裏打下汽車倉庫地基。
我們有的是關於文物的展覽目錄和「失去的天堂」的圖像集，難道我們必須靠翻閱發黃的紙和放幻燈來見証我們在中國的四個世紀史? 難道我們用自己的手抹去我們的足跡?
在這兒，我寫作的房間裏，我敏感地意識到四週的牆將被拆毀，我仿佛置身於但丁的惡夢之中，感到更多的石階、屋檐、古老的宮殿化爲與日俱增的廢墟，落日將尖埃染成金黃。
不，我不願睜開眼睛，讓詩歌幫助我渡過這艱難的一刻。
再次運用馬耐爾·班德拉的詩：
他們將拆毀小樓，
我的房間依舊，
不是表面世界的裝飾，
記憶永久。
書籍、掛畫完整無損，
萬世千秋。
王偉 譯