葡國的三個民間宗敎節日(六月十三日、二十四日和二十九日)以三位天主敎聖人的名字命名：聖安多尼(S·António)、聖若望(S·João Batista)和聖彼得(S·Pedro)。
有民謠爲證：
六月十三日聖安多尼顯靈，
六月二十四日聖若望下凡，
六月二十九日聖彼得和我們在一起。
印度的果阿深受葡國傳敎士的影響，這三位聖人很自然地在天主敎社會中也同樣受歡迎。但由於情况不同，果阿地區關於三位聖人的傳統祈禱活動不同於葡國。
聖安多尼誕生於里斯本，卒於意大利的巴都阿(Padua)。根據葡國的傳說，聖安多尼是一位創奇迹的偉人，曾創造十三個奇迹。所以，在他的聖日之前不是九日禱告，而是十三日連續禱告。對於葡國人來講，聖安多尼尤其能夠幫助人們尋回失去的東西。
而且，聖安多尼同聖若望一樣，也是一位月下老人，熱情幫助年靑的戀人，特別是幫助已到出嫁年齡的姑娘找尋意中人。人們是這樣描寫這位愛神的：
(也有類似的民歌歌唱月下老人聖若望的)
聖若望節一來到，
亞麻叢生的大地上，
歡樂情歌飛揚，
到處鮮花怒放。
聖若望的祭壇旁，
黃色玫瑰閃金光，
爲窈窕淑女祈禱，
聖人已升天堂。
噢! 我的聖人若望，
您的希求在何方，
用鮮花點綴小禮拜堂?
以玫瑰作伴，還是康乃馨飄香?
拿一片無花果葉，
今夜悄悄門外放，
聖若望的甘露，
潤育着我心中的希望。
輕盈的少女，
祈求聖人安多尼，
在神秘的婚姻簿上，
登記不要漏了你。
聖貢沙洛專替老姑娘牽線，
聖安多尼常爲少女撮合，
齊向聖人傾訴衷腸，
唱出她們心靈的歌。
聖安多尼，聖安多尼，
向姑娘伸出熱情的手，
成全人們的好事，
姑娘姑娘快快走。
渴求伴侶的姑娘。
月上柳梢到河邊，
小伙子點起篝火，
同聲歌唱讚聖賢。
聖若望是姑娘們的月下老人，也是牧羊人的保護神，他穿戴羊皮，身旁有一隻羊伴隨：
小小的樹叢，密密的林，
放下你繁茂的臂膀，
讓牧人自由穿行，
去追隨守護神聖若望。
在果阿地區，聖若望日的傳統習俗與猶太敎有着密切的聯繫。果阿人在節日前夜焚燒猶太人像，而葡萄牙人是燒猶大的像。果阿人在夜幕降臨時分將置在家門口的稻草猶太人點燃燒燬，這一擧動象徵猶太敎的消亡和天主敎的興起。
聖彼得也同樣受到葡國人的愛戴，尤其受到漁民的崇拜。聖彼得出身漁民，基督稱他爲“捕捉”衆生靈皈依天主之“漁父”。民歌唱道：
加利雷亞的海岸，
到處都是聖彼得的足跡，
漁網撒向大海裏，
無所膽怯和畏懼，
幼年的聖彼得，
已和大海結下不解之緣，
而今手中把握金鑰匙，
打開天國之門通樂園。
讓我們齊齊歌頌，
漁民的保護神聖彼得。
果阿地區的上層社會，對三聖的慶祝活動繼承了葡國的傳統，在俱樂部擧辦舞會，與民間的傳統慶祝形式大不相同。
葡國的三聖日均落在夏天慶祝，擧行園遊會載歌載舞，提燈遊市，放熖火和氣球，整天燈火輝煌。
而在果阿，衆神日恰逢雨季，故慶祝形式又不同。人們認爲聖安多尼能幫助人們求雨，如果六月五日無雨，乾旱延續到六月十三日人們就會抬着聖像遊行，請聖人代勞，祈求天主降雨，大家口中唸唸有詞：來自葡國的聖安多尼，快顯神靈降甘霖。
有時聖安多尼會以手持一本書和懷抱小耶穌的形象出現：
聖潔的安多尼，
懷抱天眞小童，
祈求在天之主，
顯靈降雨從空中。
在果阿，聖若望日是新婚女婿回拜丈人的日子，在歡宴之前，女婿頭戴花冠躍入池塘，接受沐浴，民謠唱道：
聖若望節在今日，
女婿要探丈人翁，
我們都是已婚人，
理應去拜丈人公。
今日若望節，
衆人皆歡愉，
頭戴桂花冠，
離家沐聖浴。
根據果阿民間傳說，聖彼得持有打開通往永恒樂土的金鑰匙，他不僅可以讓眞正的人死後升天，還是天國的司雨神：
聖彼得，聖彼得，
敞開天國的門戶，
聖母娘娘，聖母娘娘，
靈顯降雨如注。
*醫生、記者和學者(果阿)。