天風送我大西洋，
誰知西洋即在澳門之島南海旁。
怪石磊磊木千章，
園與海濤隔一牆，
牆中禽作百蠻語，
樓上人通百鳥語，
鳥聲即作琴聲譜，
自言傳自龍宮女。
蟬翼纖羅髮鬚鬖，
廿弦能作千聲彈。
有如細雨吹雲間，
故將兒女幽窗態，
寫出天風海浪寒，
似訴去國萬里關山難。
條然風利帆歸島，
鳥啼花放檣聲浩，
觸碎珊瑚撫瑟聲，
龍王亂撒珍珠寶。
有時變節非絲竹，
忽又無聲任剝硺，
雨雨風風海上來，
蕭蕭落落燈前簇。
突幷千聲歸一聲，
關山一雁寥天獨。
萬籟籁無聲海不波，
銀河轉上西南屋。
鳴呼，
誰言隔海九萬里，
同此海天雲月耳。
膝前况立雙童子，
一雙瞳子翦秋水。
我昔夢蓬萊，
有人長似爾，
鞭騎么鳳如竹馬，
桃花一別三千紀。
鳴呼，
人生幾度三千紀，
海風吹人人老矣。
這首題爲《澳門花園聽夷女洋琴歌》的作者魏源(Wei Yuan 1794-1857)，是中國近代著名的思想家、史學家、文學家。湖南邵陽人。道光進士，曾任內閣中書，後任東台知縣、高郵知州。早年助江蘇布政使賀長齡輯《皇朝經世文編》，又助江蘇巡撫陶澍規劃漕運、水利和鹽法。鴉片戰爭(1840)中任兩江總督裕謙幕僚，參加浙東抗英戰爭，因爲對淸朝皇帝的昏庸和投降派大臣誤國表示不滿，憤而辭職。魏源處於近代歷史的轉折時期，面對內憂外患的嚴重局面，密切關注現實，在學術思想和詩文創作上都另闢蹊徑，有傑出的貢獻。
道光廿一年(1841)魏源在鎭江受愛國大臣林則徐囑托據所輯《四洲誌》擴編爲《海國圖誌》，是中國有史以來第一本全面、科學的硏究世界各國歷史、地理、政治、經濟、軍事、科技、文化、宗敎等各方面的巨著。他主張學習西方國家先進的生產技術，以達到「盡得西洋之長技爲中國之長技」，使中國人民「風氣日開，智慧日出，方見東海之民猶西海之民」。魏源對西方的民主政制也表示了贊賞，這在當時受封建體制禁錮的中國是十分難得的民主思想萌芽。魏源在他的著作中告誡人們在面對「英吉利蠶食東南」時，不可忽略「俄羅斯兼幷西北」，他對於政治和外交的預言，至今還閃爍着先知的光輝。魏源鼓吹變古革新，認爲「今勝於古」，他的歷史進化觀點、要求變革、主張向西方學習的思想是中國近代知識界的先驅。
魏源在文學上的主要成就是詩作。他的詩具有先進的思想和深刻的內涵，爲十九世紀中國詩壇開創作新的局面，他的詩眞實的反映了嘉慶、道光年間的中國社會現實，表現了他的革新思想和愛國主義激情。
魏源生前留下許多作品，其中詩有900多首，大多數都是描寫祖國壯麗河山的風景詩。魏源在《戲自題詩集》中自稱「應笑十詩九山水」。他酷愛大自然，喜歡旅遊，「州有九，涉其八；岳有五，登其四」其風景詩之多，描繪面之廣，居歷代詩人首位。中國的名山大川都在魏源的筆下再現，他旅遊不是一般的走馬觀花，浮光掠影式的旅遊。魏源追求窮幽極勝，所以他的詩能開掘出前人的足跡所沒有到達的奇異境界。魏源在廣泛遊歷的基礎上，用寫實主義和浪漫主義相結合的筆墨，把內心世界和山水名勝滙鑄在一起，情景交溶，形象豐滿，意趣濃郁。這些風景詩旣表現了熱愛祖國山河的感情，也寄寓了自己高遠的志懷和兀傲的品格。
魏源約在道光廿九年(1849)爲《海國圖誌》第二版的出版作補充、修訂和收集資料的工作到澳門作深入的交友和考察，同時寫下了膾炙人口的長詩--《澳門花園聽夷女洋琴歌》，這首長詩是中國文學史上的奇葩，它不僅記錄了中葡兩國人民在澳門的友好交往，也反映了十九世紀中期，中國先進的知識分子對於優秀西方文化藝術的欣賞、讚美和憧憬。
魏源在這首長詩前的序言中寫道：「澳門自明中葉爲西洋市埠，園亭樓閣，如遊海外。怪石古木，珍禽上下，多海外種。其樊禽之所，網其上以銅絲，縱橫十丈，高五丈。其中池沼樹木，飛浴啄息，空曠自如，忘其在樊也。園主人曰委理多，葡萄牙國人，好客。」序中介紹這個花園即今澳門白鴿巢公園。魏源應花園主人VEREADOR(當時譯成：委理多，即市政議員)的邀請，到住宅樓上作客，魏源看到一架西洋琴，「如半几，架以銅絲」對此他感到十分新奇，他請VEREADOR彈奏，VEREADOR請他的妻子演奏給魏源聽。VEREADOR妻子即興演奏了優美樂曲，使魏源非常陶醉，由此浮想聯翩，詩興大發，創作了這首流傳千古的佳作。事後魏源將這首詩書寫後贈送給VEREADOR，主人也將一幅西洋畫贈送給魏源。
《澳門花園聽夷女洋琴歌》是魏源詩的代表作，具有典型的魏源風格，硏究和分析這首詩，可以進一步瞭解魏源晚年的思想、藝術特色以及他與澳門葡人的關係。
這首詩一開始，魏源就以神奇的筆調描繪宇宙的風吹送他在四海遨遊，飄落在充滿西洋情調的城市--澳門。氣勢磅礴、不同凡響的開頭，爲整首詩奠定了浪漫主義的基調。
魏源像一位畫家，先從幽美的環境寫生着手，向我們展現了一幅澳門風景畫，然後將畫面中歡悅的鳥語轉化爲音樂，過渡得自然而流暢，接着他描繪了葡萄牙女士美麗的服裝、秀髮和高超的演奏藝術，魏源用四句詩解釋樂曲，揭示女主人的內心世界，多姿多彩的音樂形象，使我們敬佩詩人的藝術才華，而詩人的才華不僅表現在再現音樂形象，更重要的是通過詩句節奏的千變萬化，展現了葡萄牙女主人起伏迴蕩的心潮，爲「似訴去國萬里關山難」這一佳句的出現作了音樂性的渲染和舖墊。
長詩的第二個音樂高潮是從「倐然風到帆歸島」開始的，歡快的旋律隨着百花盛開，千鳥啼鳴，在風和日麗的季節，人們迎接遠航歸來的帆船，澳門這個東西方貿易的港口，往昔繁榮的風貌歷歷在目。「觸碎珊瑚撫瑟聲，龍王亂撒珍珠寶」這兩句詩在借助語言的音韵摹寫音樂的時候，兼用各種生動的比喩以加强其感染力，珊瑚和珍珠這兩種形象，兩種旋律交錯出現，使人們在視覺和聽覺上眼花繚亂、美不勝收。旋律接着變化，出現了“風風雨雨”的氣氛，我們在音樂的引導下，彷彿回到一百多年前，和澳門居民一起在油燈伴隨下渡過了颱風肆虐的漫漫長夜。詩人神奇的筆像樂隊的指揮，他使「千聲歸一聲」音樂戛然變輕，一隻離羣的孤雁劃破長空，暴風雨消逝「萬籟無聲」，澳門的海面平靜如明鏡，映照着銀河的羣星……女主人一曲雖終，而迴腸蕩氣、驚心動魄的音樂魅力，却並沒有消失，餘音裊裊的藝術境界，令人拍案叫絕，這段音樂用十二句詩描寫，給讀者留下涵泳回味的廣闊空間，在以上曲終之後，詩人和主人自然地產生感情上的共鳴：「誰言隔海九萬里，同此海天雲月耳。」魏源用他的詩表明：中葡兩國雖然在地理上遠隔萬水千山，但是兩國人民在感情上是相通的。也證明音樂沒有國界，音樂的旋律可以溝通世界人民的思想，促進相互瞭解。
詩的最後一段是描寫兩位葡國孩童，美麗的容貌、淸澈的雙眸，引起魏源的浪漫主義聯想，他用往昔夢寐以求的蓬萊仙境來比喩他對西方文化的追求和尋覓，這種仙境他在夢中沒有實現，最終在澳門的現實中找到了他的理想境界--世外桃源。由於年華流失，歲月蹉跎，詩人發出了「人生幾度三千紀，海風吹人人老矣。」的嘆息。魏源政壇失意的情緒，反映了一代又一代中國知識分子懷才不遇，他們向西方學習的先進主張被封建帝王排斥，他們的政治理想不能實現，爲之發出抱憾終生的深沉感慨。
魏源這首長詩另一個特點是對於外國人形象的刻畫具有新意，由於中國長期閉關自守，封建帝王們妄自尊大，以「世界中心」「天朝上國」自居，視外域爲夷狄、蠻荒，所以在一些文學作品中把外國人描繪成鬼魅、野人和食人生番。而魏源則拋棄了這種傳統的陳腐觀念，以客觀友好的態度描繪外國人，這無疑在中國文學史上是一個重大的突破。
這首詩還進一步說明中國人並不都是盲目排外的，當時正處在鴉片戰爭時期，中國面臨英國的侵略，一部份中國人有盲目排外的情緒，但是中國先進知識分子的代表人物魏源、林則徐等人能分淸誰是朋友，誰是敵人。他們始終主張和葡萄牙人保持友好交往和貿易往來。這不僅在魏源的詩文，而且在魏源其它文章中也都有明確的記載。
魏源編撰的《海國誌圖》引用收錄的外國著作有廿種，其中就有居澳門的葡萄牙人瑪吉士(Jose Martinho Marques 1810-1867)著的《地理備考》，魏源在他收錄的《西洋人瑪吉士<地理備考>序》中說：「……誠知夫遠客之中，有明禮行義，上通天象，下察地理，旁徹物情，貫串古今者，是瀛寰奇士，域外之良友，尚可稱之曰夷狄乎? 聖人以天下爲家，四海皆兄弟，……彼株守一偶，自畫封域，而不知牆外之有天，舟外之有地，適知井蛙蝸之識見小自蔀而已。」魏源把西洋人稱爲“奇士”、“良友”，對他們以很高的評價，這和他的詩作中的觀點是完全一致的。
魏源的長詩《澳門花園聽夷女洋琴歌》是一曲中葡友誼的頌歌，他生動的記錄了中葡兩國人民在澳門的友好相處和文化交流，也爲後人提供了硏究澳門中葡關係的珍貴資料，具有高度的藝術價値和歷史價値。値得中葡學者們作進一步深入的硏究。
* 澳門作家、畫家，畢業於北京電影學院。