今天，幾乎所有的人都認識到了藝術在社會生活中非同一般的重要性。對於社會自身本性和自尊的鞏固，對於社會成員的創造性能力的解放，以及其他衆多的面向他們共同未來的窗口，藝術都是必不可少的。
一些民族和社會雖然有能力創造物質財富與政治霸權，但對於藝術創作這“一點兒精神上的東西”却漠然處之。我們把消費品的生產和機械主義、機械論的關係發展到了極高的水平，而對於那些在人民心中建立深邃、廣闊的節奏與脈搏的形態的音樂家、畫家、詩人以及作家的活動却異常地輕視。要知道，正是這些人給了我們身體與精神上的歡樂。
物質財富的積累雖然有助於藝術的發展，但它與有利於藝術出現的條件之間沒有必然的聯繫。一些社會對藝術的敬重更多地與它們自身組織所需要的某種神秘的平衡、與一定的生活經歷的時期、與寬容以及與同周圍環境和諧相處的願望有關。總的來講，一個社會對藝術是否重視與其自我認識的願望和對自身的過去與未來的探尋有着密切的聯繫。
澳門這塊人種與文化相互交融的古老土地，近幾年取得了極大的發展和經濟實力的壯大，但它缺乏一些從事並促進在視覺藝術創作方面進行深入研究的機構。衆所周知，澳門政府近期將準備爲解決這些問題而作出一個饒有興趣和雄心勃勃的回答: 即成立一所視覺藝術的高級學校。但是一所專業藝術學院並不能滿足一個社會的所有在藝術修養方面的需求。一位藝術專業的畢業生並不一定就是一名有創造性的藝術家；而一位非常傑出的藝術家可以完全超脫於工業的和生產的社會體制之外。大多數的有創造性的藝術家都是如此。這兩類人在他們有所發揮才能的社會中都有其重要的作用。
一位富於創造性的藝術家的形成與他的履歷和他們獲得的證書、文憑關係不大，他的形成是另外一種模式。他需要進行研究和學習，這是顯而易見的。他還須要比較對比和對話。一位有建樹的藝術家還有可能樂於自己設計藝術之路。他必須勤於學習，但祇有極少的人有能力敎授他哪怕是一點點的東西。這是一個自我敎學的過程。他依照自己的興趣，或對其生存的現實社會進行反叛，或完全逃避那些由社會强加於他預先設置好的成長程序。
還有其他的方面値得我們注意。例如有的人很晚才發現自己的藝術才能，同樣還有許多人因缺乏塲所、設備或僅僅是一些鼓勵而使自己的探索受到限制。視覺藝術學院所要做的，首先就是滿足所有這些人的需求。
這樣，視覺藝術學院不僅進行視覺藝術的技巧的最實用方面的敎學，還力圖成爲一個在世界上的這個地方的藝術創作思潮的交流與反射的地點，並作爲現存的兩種文化傳統相互溝通的塲所。
視覺藝術學院的槪况
在澳門文化司署的發起倡導下，視覺藝術學院於一九八九年十月成立。它設在靠近崗頂前地的夜呣斜巷原利宵中學和商業學校的經過翻新的樓房裏。視覺藝術學院現已有幾門課程正式開課，用葡語、廣州話，有時也用普通話授課。在裝備先進的課室裏，可以進行繪畫、素描、石雕、絲網印刷、金屬版畫和木刻的敎學與實習。這裏不久還將開設攝影和錄像課程。學院同時還用葡語和普通話講授藝術史，並在籌備建立一個小型視覺藝術資料中心。
視覺藝術學院不僅有常任及合同敎師授課，還建立了幾個“工作室”，由從葡萄牙、中國和香港邀請來的傑出的藝術家和敎授進行指導。前三個“工作室”分别由攝影家Ho Sang Wang 雕刻家巴多洛梅烏·西達·多斯·桑托斯和雕塑家若奧·古蒂雷洛領導。
(張永春 譯)
* 澳門視覺藝術學院院長。