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饒宗頤先生，字選堂，粵東潮州人。今之魯靈光，是能讀三墳、五典、八索、九丘者，世人仰之如泰山北斗。其治學蹊徑甚廣，精訓詁、名物、音韻、經義、目錄，通道、釋，深於禪悅，驪駕錢仲聯、錢鍾書、季羨林。學術多有創見，於敦煌變文書法尤具開拓之功，通儒之稱，實至名歸。
選翁學殖淹博貫通，尤雄於詩文，舉凡騷、賦、駢、散體，靡不精擅，而深造八法、丹青，有如夙契，足為董玄宰之流亞。世不數數見。近世粵東詩人名動天下者首推曾剛父，梁任公許為“有清易代之際第一完人”，選翁實為後勁。嘗窮七日之力，和阮籍《詠懷》詩八十二首成《長洲集》。昔人譏考據家“錯把抄書當作詩”，指其言語無味，則翁覃谿是也。選翁為詩泛濫百家，由魏晉而及唐宋；復工倚聲，曾遍和清真，良由腹笥既豐，才情勃發，乃能步武前賢而無愧色。
至於其書其畫，多效元人水墨，研精覃思，間涉青藤、八大、復堂，異趣近金吉金。書法精工各體，行草與明季諸家暗合，縱橫頓挫，指揮如意。隸書直造漢人之室，兼有篆籀意味，洵為金冬心、伊墨卿之後第一流作手。譬之於詩，古、今各體咸備，神明奐奐，氣度高華。或修潔雅飭，或駘宕疏放，怪奇宏偉，若狂若狷，若近若遠，不一而足。揆其展名，“澄心選萃”以暢其神，“心羅萬象”拓其胸臆，於“普荷天地”滌蕩塵襟，“選堂雅聚”廣其交遊，“學藝相攜”進乎道，乃臻於“陶鑄古今”之境。
昔王漁洋選阮亭詩，錢謙益以次二十八人為之序，今選翁之學問事功昭昭在人耳目，豈待吾人多言，淺識如予，更難置一詞，然輒喜誦選翁“萬古不磨意，中流自在心”之句，以為翁之一生襟期具見於是，益信其“意會中西”、“天人互益”當為學藝之大道。非敢云引，蓋有感於心，因略申敬仰之情云爾。
陳浩星
澳門藝術博物館館長
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