東晉後期，佛教勢力開始得到空前的膨脹，佛教僧徒不甘心巫師對冥界生意的壟斷，開始以“太山”概念本屬於佛教為契機，向巫師術士發難。晉宋之際出現的竺道爽《檄太山文》以強硬的態度斥令巫師把“太山”歸還給佛教，試圖從根源上取締“太山府君”的合理性，以達到讓閻羅主宰中土冥界的目的。但由於太山府君在民間有深厚的信仰土壤，而閻羅的性質又不足以承擔中土冥界主宰的職責，佛教僧徒開始對太山府君採取包容、利用的策略。從晉宋之際到唐末這五百年間，佛教僧徒先之以太山府君的佛教化，繼之以用中國化的閻羅與太山府君互相包容，為最後形成一個亦佛亦巫的“地藏—十王”冥府系統做了準備。