唐國安，廣東香山(今珠海)雞山村人，第二批留美幼童之一。留美幼童中，約二十五人赴美後皈依基督，其中包括容揆和譚耀勳等人；但不包括唐國安，因為早在赴美之前，他已經是一名基督徒。也許是“三歲定八十”的緣故，唐國安終生與基督教保持着千絲萬縷的聯繫，朋友或師長中均不乏基督界人士，而他自己更矢志不移地宣揚基督精神。他一生中親歷清末種種劫難：義和團運動時，他正在華北，後逃往香港，協助成立香港基督教青年會並出任首任董事會主席，但他並沒有終日長嗟短嘆，更沒有變身為一名“憤青”。他始終懷有一顆悲憫之心和強烈的正義感，深信道德教化，以德服人。在各種場合，他以嫻熟的英語，嚴謹的邏輯，剛正的氣節，有力地抨擊帝國主義列強在華的野蠻行徑，不但獲得國人稱頌，更博得不少洋人激賞。他那悲天憫人的情懷，在其文論中表露無遺。他深信國家應以道德改良實現民族復興；而在另一篇文章裡，他甚至不無天真地呼籲當時的“海歸”，不要怨恨統治者，指他們的過錯乃出於無知與誤判，並非有心加害百姓，並稱慈禧太后已有意改良將推行憲政，呼籲“海歸”忠於統治者，改變觀念，忘記過去，展望未來。1842年鴉片戰爭後，清廷在堅船利炮的恫嚇下被迫頒令弛禁天主教，使一度被禁百載的天主教在大清國復蘇。雖如此，基督教(廣義)在華之傳播仍遭遇重重障礙，到處碰壁。篤信基督且與教派人士過從甚密的唐國安，深知基督教(廣義)在華傳播舉步維艱之緣由，1905年在Missionary Review of the World 上撰文，對箇中緣由條分縷析，抽絲剝繭。文中更歷數帝國主義假借傳教之名在華犯下之種種罪行，辭鋒犀利，一針見血，一腔愛國之情躍然紙上。