中國史前岩畫在南海之濱從發現到開展研究，基本上是沿着環珠江口一線展開的。
在珠江入海口的右邊有香港已知的八處岩畫。這八處岩畫目前所處地理位置正是以海島的臨海處為主，祇有一處離海稍遠，那就是香港島南邊的黃竹坑岩畫，然而也臨澗而立。八處岩畫的內容亦皆以幾何圖案為主，可辨認出鳥獸類形狀。
珠江口左邊的澳門， 在20世紀80年代初曾由香港考古學會在其報告中所述的寇婁島﹝Coloane，此葡文通譯為路環島﹞卡栝﹝Ka Ho，此葡文對音似應指九澳﹞灣朝南山谷中發現棋盤狀、船形等圖案石刻。中國著名岩畫專家、中央民族大學陳兆復教授認為：“澳門岩畫中裝有桅杆的船隻，珠海高欄島岩畫中出現的船隊，都是海洋文化的明證。”這些岩畫成為珠江流域先民走向海洋的生動的歷史見證。
珠海南端的高欄島在20世紀80年代末史前岩畫的驚世發現，使粵港澳三地岩畫在內涵方面可作形式上的比較和聯繁。港澳岩畫與中國華南所發現的岩畫存在着史前的一脈相承的關係，對此目前岩畫界仍在作進一步的比較研究之中。
筆者僅就珠海岩畫的內容先做一個總體概括。珠海寶鏡灣五處七幅岩畫的發現及其分佈，使風猛鷹山從上到下成了一座充滿神秘意味的先民祭壇。然而，對它們進行系統的整體判斷與閱讀，必須尋找一個合情理的入口處才能真正顯現其內涵與價值。