藝術

藝術家拉法埃·博達洛·皮湼羅
生平介紹

伊莉薩爾娃·莫伊塔*
Irisalva Moita

拉法埃·奧古斯多·博達洛·皮湼羅(Rafael Augusto Bo rdalo Pinheiro)於1846年3月21日出生於里斯本費街47號住宅(現在的33號),是馬努埃爾·馬利亞·博達洛·皮湼羅瑪莉婭·奧古斯塔·布羅斯太太的第三個孩子。其父馬努埃爾·博達洛是政府公務員,同是又時一位知識淵博的藝術家、畫家、雕刻家和鐫刻師。他在一個前世註定要從事藝術事業的環境長大。從年齡上講,他與兩個哥哥,海軍軍官馬努埃爾和後來成爲卡爾達斯·達·拉伊尼亞陶瓷廠老闆的菲利西亞諾,更爲親密;但是,對藝術的崇拜又使他同妹妹瑪莉亞·奧古斯塔和弟弟偉大的科倫巴諾保持着聯繫,前者是一位技藝精湛的花邊編織藝術家。他的靑年時代有一半時間是在吉大歡喜廣塲父母租下的一座住宅中渡過,他和兩個哥哥常邀請朋友們來家中聚會,其中有一位叫戈梅斯·德·布里托的朋友,他後來成了拉法埃·博達洛·皮湼羅的傳記作家;他的另一半時間是在阿爾科萊納的科倫特扎街一座簡樸的房舍中渡過,常來家中做客的朋友中有幾位後來成爲現代文學藝術領域中的名人;在這裏舉行家庭晚會的塲面被科倫巴諾畫成油畫,成爲傳世的佳作。

拉法埃·博達洛·皮湼羅天生好動、任性,對任何一門功課都不感興趣;他違背了善良的父親馬努埃爾·馬利亞的意願,沒有能夠結束在正規學校的學業,便先後報考美術學院、文學高級專科班和戲劇藝術學校、但隨後他馬上便都放棄了,因此這一切根本沒有激發起他的靈感。他是一個賦有巨大自發性的人,他祇相信他自己的自修精神。在巴西,當有人惡作劇般地探問他的文學資歷時,他詼諧地說:“我上的是路邊聽衆大學……,上了五年。用耳朶學唱歌! ”

還很年輕時,他便嘗試過戲劇生涯,並作爲演員在福爾諾斜街的加雷特小劇院上演過“天使一苛求的批評者”,但這齣話劇被認爲是一個失敗的喜劇,這使拉法埃·博達洛·皮湼羅放棄了從事戲劇演的念頭。但從此,他對戲劇產生了愛,致使他後來將大部份藝術才能和天賦都用來爲舞台和演員服務,其中有不少演員借助他的畫筆而名垂史册。

1866年,他同少女埃爾維拉·費雷拉·德·阿爾梅達結婚,這一羅曼蒂克般的婚姻違背了新娘父母的願望。婚後,博達洛·皮湼羅借助法律,使妻子擺脫了家庭的糾纏。從這純眞愛情的婚姻中,自然產生了一種寧靜、幸福與和諧的家庭氣氛,連拉法埃自己所極其熱烈描述過的對美麗的瑪莉婭·維斯康迪發自心靈的愛也沒有能打動他的心。他們一共生了三個孩子,大兒子馬努埃爾·古斯塔沃(1877年)後來成爲他的學生和繼承者;二女兒埃萊娜·博達洛·皮湼羅和年幼便夭亡的小女兒。在同家庭的關係上,無論是同妻子兒女還是同兄弟姐妹和父母親,他總是以一種巨大的奉獻精神使這種關係處於優先保護的地位。他對父母親表現了巨大的愛與敬重,當他在巴西驚悉母親去世的噩耗之後,爲其創作了題爲“回首往事的一瞥”這一爲大衆所熟悉的肖像,充分表現了他對故鄉和父母親的深切懷念。同時,1881年當父親逝世後,他與科倫巴諾在“安東尼奧·馬利亞”一書中對父親的描述更是發自肺腑,令人感動,使讀者對其仰慕三分。

在家庭氣氛的薰陶下,他一開始便想成爲一位雕塑家,並以此謀生。於是,從1867年至1874年之間,他常常參加“美術促進協會”舉辦的美術作品展覽比賽,他的作品幾乎獨一無二地專門表現普通民衆和風土人情。對於這位極其善於社會交際的藝術家來說,自然風景對他沒有太大的吸引力,他所關心的是作爲社會形象的人,人在他後來創作的各種藝術作品中變成了其靈感產生的巨大源泉。

在他參加“美術促進協會”定期進行的作品展覽比賽,並先後幾次獲獎的同時,在他向無任何經濟效益的諷刺與藝術漫畫領域邁出可喜的第一步的同時,爲維持全家人的生活,他又成了一位繁忙的插圖畫家和裝飾家,爲書的封面畫圖案,爲小說插圖;他還與年鑒出版社合作,從事石版印刷和製作廣告宣傳畫;後來他又與幾家外國雜誌合作,成爲他們的撰稿人,其中有“滑稽世界”雜誌(1873-1874),“新倫敦畫報”(1873)以及“市塲”雜誌等等。

正是在這一時期,“新倫敦畫報”的聯合出版商英戈蘭正在尋找一位有能力的畫家,爲這份過於苛求的畫報以繪畫的形式來表現當時席卷西班牙的卡洛斯黨同自由派之間血腥的爭鬥。英戈蘭通過托馬斯·達·阿松森找到了拉法埃·博達洛·皮湼羅,畫家接受了邀請,於1873年啓程來到了西班牙。他隨後便從西班牙發回了一系列値得讚美的表現西班牙風土人情的繪畫,引起了各方面極大的關注,倫敦方面專門邀請他遷居英國。但是對祖國和家庭的依戀,使拉法埃·博達洛·皮湼羅拒絕這一邀請以及接踵而來的其他許多邀請,這充分表現了畫家性格的另一個側面。

其他的邀請主要來自戲劇界,這對他有着很大的吸引力。從這一時期開始,他與他的好朋友儒里奧·塞薩爾·馬沙多(Júlio César Machado)創辦的“里斯本戲劇”雜誌開始進行合作,前後創作了近二百張精美的繪畫。1873年,他所創作的男女戲劇演員的石版印刷像,原計劃準備出一本人物畫册,但是這一計劃最終未能實現。

在藝術漫畫領域中,拉法埃·博達洛·皮湼羅是我們中間的首創者,他後來因此而成名,被公認爲是葡萄牙漫畫的開拓者和葡萄牙最偉大的漫畫藝術家。最初,他祇是在耶穌修道院古老的走廊裏出於嬉戲而畫漫畫,引逗得伙伴們哈哈人笑。但是從1870年開始,隨着他創作的影射正在上演的特謝拉·瓦斯孔塞洛斯的劇本“男爵夫人的牙齒”這幅漫畫所取得的成績,他終於做出了決定性的選擇,走上了漫畫創作的道路。隨後,他出版了畫册“阿基萊斯的脚後跟”,畫册中收集了他創作的里斯本文學界幾位頗有名氣的人物。同一年,他冒着風險出版了第一份批評性漫畫報紙“馬車”,這份石版印刷報前後共出版了七期,但第三期面世後便中斷了;隨後又出版了專門在劇塲內出售的漫畫周報“千里眼”;1870年“千里眼”停刊後,他又恢復了漫畫報“馬車”的出版,並發行了四期。

1875年,拉法埃·博達洛·皮湼羅同“愚人園之行”的兩位以吉爾·瓦斯爲筆名的作者吉列梅·德·阿澤韋多和盖拉·戎克依羅合作,創辦了第一份具有巨大魅力的評論報刊“魔幻燈”,第一期於當年5月15日出版。在這份報紙上,博達洛·皮湼羅除了報導社會事件和各種大事外,開始以漫畫形式對政治組織、政府和政治家們進行系統的批評正是在這份報紙上首次出現了塞·波維尼奧(Ze Povinho)這一象徵葡萄牙人的代表性人物,這一形象是博達洛這位偉大漫畫家天才的傑作。

他創辦的這幾份葡萄牙最早的漫畫報在公衆中所獲得的成績,使他眞正找到了他本身作爲藝術家、知識分子和公民而存在的價値,同時他也意識到從那時起他開始擁有一件重要的武器,意識到漫畫對整個社會的敎方作用。於是,他勇敢地打破了家庭的常規,從1874年開始堅定地選擇了從事漫畫創作這條道路,而且在這條道路上,他的嘗試一開始就獲得了成功。

在拉法埃·博達洛·皮湼羅身上的確集中體現了一位漫畫藝術家所必須具備的一系列重要的才能:批評精神,概括才能,心理上的洞察力,對身邊事物深刻的感受,急速出手的畫面,犀利的目光與直覺,抓住事物本質的能力等等,而這一切正是藝術家本人在漫畫領域內孜孜不倦努力追求的目標。

他是里斯本有學識、生活放蕩的靑年們的偶象,他善於同作家、藝術家和演員們交際和進行頗有些揮霍的聚會;他具有非同一般的觀察社會的條件,他那盞批評之燈所活動的舞台就位於他的畫筆所剖析的社會的內部。

儘管取得了最初的成績,但他並沒有看見將使他擺脫日常生活苛求的方向即將展現在他的面前,他被巴西里約熱內盧《蚊子》報主編馬努爾埃·卡爾內羅向他提出的建議弄得神魂顛倒了。

當最後一期《魔幻燈》於1875年7月31日出版之後,他便中斷了其出版工作,在朋友與合作者們的驚異之中,他登上了有名的“波托西”號遠洋輪,於1875年8月19日抵達巴西。

他在里約熱內盧居住了四年,他始終懷念着親人們和祖國,同周圍敵視他的環境進行着鬥爭。拉法埃·博達洛·皮湼羅的確可以稱作是祖國的兒子,他永遠不會服他鄉的水土。1876年,他讓妻子帶着幼小的女兒返回葡萄牙;他的大兒子一直由其爺爺奶奶照看。他從未與祖國中斷過聯繫,他繼續同葡萄牙的報紙和雜誌進行合作,向他們寄稿。1876年,“葡萄牙語中的短語及格言”一書在里斯本出版發行,其中收有拉法埃·博達洛·皮湼羅的漫畫和塞韋林、阿爾貝托和帕斯托爾的繪畫。

但是,對祖國的懷念以及他不肯苟同的性格撼動了巴西腐敗的上層社會,引起了周圍的敵視,他面臨的困難越來越大了。在巴西,葡萄牙移民往往受到欺辱,這深深刺傷了博達洛·皮湼羅的愛國情感。在駁斥拉弗拉廸奧伯爵攻擊葡萄牙移民是穿着一件釘有三十顆鈕扣的外套來巴西發財的謬論時,他讓人做了一件藍色的外衣,釘了三排,每排各有十顆用珍珠母做的令人驚的鈕扣,穿上一條白色的褲子,這色彩正代表了葡萄牙當時國旗的顏色;他穿着這一身衣服在里約熱內盧主要的街道上巡遊,引起了轟動。

在《蚊子》報工作了一段時間後,由於同主編馬努埃爾·卡爾內羅合不來,他於1877年創辦了題爲《噓! ……》的報紙,自己出任總編。儘管這份報紙祇出版了九期,但這位天才的漫畫家卻又創作了新的形象:高雅而充滿生機的“噓! ”;愚蠢的“牛脚”;“縱火犯與阿羅拉”及“血河”。他還創辦了雜誌《報死蟲》,這份雜誌出版發行有一年的時間(1878-1879),並又推出了一位新的角色“法貢德斯”,一位類似宮廷大臣阿卡西奧的人物。

在里約熱內盧她結交了不少朋友,但同時也結下了許多寃家,他們仇視博達洛·皮湼羅,以至於想從肉體上消滅他。第二次謀殺失敗後,在妻子再三的哀求勸阻下,他終於決定返回葡萄牙。1879年,他乘座“瓦爾天堂”號輪船回到了想往已久的祖國,開始了他漫畫生涯中最輝煌的一個階段。

1879年6月12日出版發行的《安東尼奧·馬莉婭》報後來實際上變成了《葡萄牙政治、社會與藝術生活新聞錄》,這份報紙和《榮譽畫册》一起被公認爲是博達洛·皮湼羅在葡萄牙開創的政治漫畫的處女作。他的漫畫創作藝術漸漸地達到了爐火純靑的地步,達到了他充滿戰鬥氣息的政治社會生涯的最高峯。

他從未成爲一位政治鬥士,但是他思想一直非常活躍,敢於干預社會問題,對國家與人民的命運他是絕不會無動於衷的。在《安東尼奧·馬莉婭》報(1879-1885;1891-1899;其間曾中斷出版一個時期)上,在具有同樣特點的《開誠佈公》報(1885-1891)上,博達洛·皮湼羅表現出他是一位衰落亡朝腐朽體制的摧枯拉朽者,是捍衞新生的共和黨衞戰士。他通過漫畫的形式擔負起宣傳和頌揚共和思想的任務,努力爲共和思想在葡萄牙的勝利寫下了不朽的篇章。在“自由選舉”,“熱愛祖國”以及其他許多傑出的漫畫中,人格化的共和國總是被做爲一個具有崇高思想的人來對待的。

如果思想進一步瞭解政位政治家、批評家和鼓動家,應該很好地硏究一下這一時期的報紙,這樣可以從更廣闊的角度對這位大公無私,不受約束的漫畫藝術家加深瞭解。許多事情與這些報紙上刊登的漫畫人物相聯繫;這些報紙可以幫助我們瞭解他勇敢又富有人情的個性,是不可多得的重要資料。我想起了他在1895年1月記者們舉行罷工時所持的態度,這種態度使他中斷了前期的《安東尼奧·馬莉婭》報的出版,自認爲是罷工的不妥協的捍衞者。幾位同事責備他不該這麼做,因爲他辦的報紙是一份週刊。但他卻以南方人特有的那種勇敢的舉動,以不肯妥協的態度,停止了報紙的出版,並公開向朋友們宣佈,他要去做一名製陶工……。

從1884年開始,拉法埃·博達洛·皮湼羅所從事的活動又多了一項,即製陶。這一年的四月,他在卡爾達斯·達·拉伊尼亞城戈梅斯·德·阿維拉爾的陶瓷廠開始了製陶生涯。他不久便建立了自己的工廠,即“卡爾達斯·達·拉伊尼亞瓷器廠”,他的兄弟菲利西亞諾出任廠長。他在瓷器廠開始施展他豐富的創造力,創作了一批獨具一格的瓷器作品,在葡萄牙陶瓷革新中佔有極其重要的地位,我們也爲他作品豐富的想象力和創新精神而傾倒。

粘土在他的手中變成了餐桌上吃飯用的盤子,變成了裝飾宫殿大廳用的藝術花瓶。他用粘土塑造了普通大衆的形象,也塑造了充满風情、詼諧的政治家,似乎粘土反對表達鼓動者的批評。因此,在從事製陶工作的同時,他很快又辦起了報纸。 1885年5月7日,《開誠佈公》報創刊了,在這份報紙中博達洛·皮湼羅用“年老的馬莉婭”(實踐的感知)取代了唐吉柯德式的“安東尼奥”,他明顯的企圖是想使《開誠佈公》辦成一份火藥味不太濃的報紙,但其形式與内容並沒有擺脱原來的辦報方向。在“與英國的問題”,“煙草壟斷”,“最後通牒”,“1月31日波爾圖起義,等専題版面上,我們這位公民與愛國者博達洛·皮湼羅以激烈的言辭公開抨擊最後幾屆政府的妥協政策。由於報導波爾圖1月31日起義的激烈措辭和刊登菲阿略·德·阿爾梅達(Irkan )的攻擊性文章,當時的文人政府下令取缔了《開誠佈公》報,該報到1891年2月25日已經出版了293期。同年3月5日之後,博達洛·皮湼羅又重新開始出版中斷了一個時期的《安東尼奥·馬莉婭》報。

讀者的無動於衷使博達洛·皮湼羅洩氣了,更重要的是他對政府1890年“英國最後通牒”大衝突之後所採取的吝嗇顺從主義感到深深的失望。做爲一但戰士和鼓動者他越來越注意對社會現象進行批評和評論。他就薩拉·貝爾納德(Rara Bernardt),杜塞(Duse),1897年狂歡節和聖·卡洛斯劇院音樂會,以及其他許多十九世紀的里斯本帶來生機的事件所寫的評論文章,是批評與藝術相結合的傑作。

在這個階段,其戰鬥性不很强,但諷刺性卻未減。他集中精力創辦了他的最後一份報纸《諷刺詩文》,第一期於1990 年1月出版,他的兒子馬努埃·古斯塔沃也參與了這份報紙的工作,其作用超過了父親。博達洛·皮湼羅開始對政治把戲和顯而易見的機會主義表示厭惡,他在這份報紙上發表了一系列的政治漫畫:“大母猪:影射國家的財政;“大狗”比喩國家的經濟;還有“抱窩的母鷄”。

在最後一個階段,憂愁越來越明顯地籠罩着博達洛·皮湼羅,這表現在他以漫畫形式畫出了他生命的兩個極點:一個是三十歲左右充滿强大生命力的拉法埃,另一個是衰弱的“二十年之後”的博達洛,後者向前者懇求着“能借給我火嗎?”

一次外出旅遊返回波爾圖後,他又不顧疲倦擔負起狂歡節的裝飾工作,不幸他於1905年1月23日逝世於莱古阿利亞街28號(現在的拉法埃·博達洛·皮湼羅小廣塲),終年59歲。

人物與風土人情雕塑家

拉法埃·博達洛·皮湼羅是在一個非常注重雕塑藝術的環境中長大的,很早他的雕塑天才便開始萌芽。他的朋友儒里奥·塞薩爾·馬沙多,大槪也是他最好的傳記作家,曾在《漫畫集》(1876年)的序言中講述過:1857年,當博達洛·皮湼羅和家人一起住在卡西藏亞斯(Cacilhas)時,他曾躲過了一塲黃熱病。他的第一幅鉛筆畫,是模仿一幅石版畫,畫了一個生活在海邊的農民家庭,全家人正在等待着兒子的歸來,這幅畫在博達洛·皮湼羅的家中引起了某種轟動。幼小的拉法埃剛剛滿十歲,但他沒有任何辦法,只得開始選擇大眾人物和風土人情做爲創作的題材,這種對大眾及風土人情的偏愛後來成了這位偉大漫畫藝術家進行創作的巨大力量之一,也反映了他同人民和土地息息相連的親密關係。

放棄了自1863年迷戀上的戲劇之後,1864年結婚後,他又回心轉意,更加堅定地從事他的雕塑藝術事業。在婚後一段比較長的時期内,他生活在戈萊同他富有的敎父拉法埃·若塞·達·庫尼亞的波羅亞庄園裏,他専心致力於鉛筆畫和水彩畫。這一時期他畫了許多畫,並進行了多方面的學習,其中有一本有趣的速寫畫册。從這一時期的畫中,可以看出他曾經嘗試過風景畫,但是圍繞在他周圍的大眾形象是他從一開始就喜歡的創作對象。來到里斯本完成了美術専業學習後,他寄給“美術促進協會”舉辦的展覽會幾幅他創作的畫,結果他的作品受到了公眾的好評,並得到了提名表揚。1867年第一次參加展覽比賽受到的鼓舞激勵着他要繼續畫下去。1867年至1874年間,他的繪畫,主要是鉛筆畫和水彩畫每年都出現在“美術促進委員會”舉辦的展覽會上。

他最早創辦的漫畫報《千里眼》和《馬車》從經濟角度上看是失敗的(但他的漫畫卻取得了偉大的成績)。這使他又將精力集中在鉛筆和水彩畫上,這在當時産生了某種效果。他曾創作出一幅完美的繪畫,我指的是他的炭筆畫“鄉村的婚禮”,又稱“從敎堂歸來”。儒里奥·塞薩爾曾帶有幾分誇張的評價這幅畫是“一件傑出的,充滿天才的、純樸及構思新穎的作品;眞誠與美被體現得淋漓盡致。”這幅碳筆畫創作於1871年,1872年與另外七幅水彩畫和鉛筆畫一同寄到馬德里參加國際畫展,他的炭筆畫獲得了榮譽奬。這幅畫後又在“美術促進協會”第九屆展覽會上展出,當時被卡薩爾·利貝羅伯爵以低於作者創作這幅畫所支出费用的價格買去了。這幅炭筆畫和他的另外幾幅習作今天陳列在漫畫博物舘內。另外,我們還可以看到他的作品也曾出現在1874年“美術促進協會”的畫展上,但是他的成功則是從《漫畫年鑒》(1873年)和《魔幻燈》(1875年)開始的,並最終確立了他作為漫畫藝術家所賦有的超人天才,他終於擺脱了受父親影響而開始的藝人生涯,他的作品曾幾次獲得令人敬重的“榮譽奬”。

但是,評論界預感到偉大的漫畫天才已經在博達洛·皮湼羅身上顯露出來,他們便企圖滅一滅他的銳氣,散佈甚麼漫畫只不過是失敗的畫家所找到的藏身之處……

除了炭筆畫和水彩畫外,他也曾創作過幾幅油畫。在這第一個階段里,他還有饒有興趣地從事過鐫刻畫,他的出現爲這一新的領域似乎帶來了某些新意。根據儒里奥·塞薩爾·馬沙多認爲,木刻仍出現也應该歸功於他,因爲他是我們當中第一個試圖用明暗兩種颜色來進行木刻創作的藝術家,他還曾試驗過鋅板刻畫,研究過用中間色(即伴於明與暗之間的色彩)創作蝕刻版畫。拉法埃·博達洛·皮湼羅博物舘擁有一組非常有趣的蝕刻版,表現他努力完善這種版畫創作了不懈精神。他不僅用這種方式來展現與其才彩畫和炭筆畫相同主題-大自然,而且還採用這種方式將他的一些漫畫重新加以表現,其中有“阿基萊期的脚後跟”(1870年)和《漫畫集》(1876年)中的一些作品。因此可以説他最早是作爲炭筆畫和鐫刻畫藝術家而出現的。

在從事這些眾説紛紜難以確定的雕塑藝術活動的同時,拉法埃·博達洛·皮湼羅又是一位插圖家,有關這方面我們應該特别談一下,他常常從他自己在“美術促進協會”展覽會上展出的的作品和大衆人物中尋找靈感。他與“滑稽世界”雜誌合作時,曾創作了四幅典型的葡萄牙人物鐫刻畫:《科斯克維埃拉》,《奧瓦莉娜》,《法多歌手》和《靈魂使者》,從1873年到1874年間,這四幅畫先後在這份頗具聲譽的馬德里雜誌第一、二、三系列上發表。他還曾向另一份西班牙畫報《市塲》寄過兩幅表現大衆人物和風俗習慣的插圖畫:《做遊戲的孩子們》和《賣紡錘和搶線桿的小販》。1875年《倫敦年鑒畫報》刊登了他的一幅水彩畫,題爲《葡萄牙漁夫》,並專們註明是他畫的,以此來區别其他畫的作者。

在葡萄牙,拉法埃·博達洛·皮湼羅除了與位於羅西奧(Rossio)廣塲的馬托斯·莫雷拉斯書店暨出版社的正常合作外,他還曾爲日·佩德羅扎編輯的《葡萄牙木刻畫滙集》(1872年)和其他幾份期刊,提供過他的一幅鐫刻畫《法多歌手》。除了畫圖書封面和插圖外,他也曾表現風土人情的畫。蘭熱爾·德·利馬主編的文學藝術雜誌第一期(1872年)曾刊登過他的兩幅版畫“兩個少兒”和“賣火柴的少年”。除了給《每日書報》寄去過幾張肖像畫外,他還畫了一幅“做遊戲”的畫,刊登在1873年11月29日第468期上。

後來,在他的創作藝術達到顛峯時期,他接受邀請同達韋德·科拉濟合作,於1888年創造出版了《葡萄牙風土人情集》,他曾繪製過一幅表現葡萄牙大衆人物的水彩畫,這一形象始終對他有巨大的吸引力,並經常被收集在他各種形式的畫册中,這就是披披肩帶項巾的葡萄牙女人,又稱作“老嫗瑪莉婭”式的女淫媒。

在這一階段,他也曾試着創作過個人肖像畫,而且後來他一生都在從漫畫角度繼續鑽硏肖像創作藝術。他爲家人創作了幾幅油畫及炭筆畫肖像,其中題爲“女人的頭”一幅表現的是他的妹妹,而給他的兄弟科倫巴諾畫的炭筆畫則已經近乎於漫畫(這兩幅畫現都陳列在拉法埃·博達洛·皮湼羅博物舘);此外,他還繪制了幾幅當代人物肖像,刊登在《每日畫報》上,其中馬努埃爾·馬利亞·達·席爾瓦的肖像刊登在1873年第439期上;雅伊梅·諾塞·利貝羅·德·卡瓦略的肖像刊登在1874年等439期上;拉法埃·扎卡利亞斯·達·科斯達的肖像刊登在1875年第921期上。“家鄉的故事與傳說”中的雷貝羅·達·席爾瓦的肖像和單獨發行出版的諾奧·達席爾瓦·馬托斯博士的肖像都出自於他的畫筆下。

做爲肖像畫家,他的大部份作品主要與藝術表演界緊密相連,其中有男女演員,劇作家,還有企業家等。

如果對博達洛·皮湼羅第一個階段的創作活動做一個總結的話,我們會發現他的話,我們會發現他的大部份作品都沒有最終完成,往往剛剛勾畫出輪廓,便馬上放棄了,似乎它們與作者的嚴格要求相差甚遠。另一方面,他除了留下幾幅肖像外,其全部美術作品可槪括爲一些鉛筆和碳筆畫,還有一些完成或半完成的水彩畫和幾幅完成的油畫。總之,他的全部藝術作品所體現的藝術特色是再現了大衆人物和民間的風情:婚後科萊甘之行,那裏的農民給他留下了深刻的印象;里斯本街道上每天相遇的葡京市民;爲生存而掙扎的兒童;扯着嗓子叫賣的秀雅女漁販;集市與菜市上熙攘的人羣;坐在住宅門外菜園中歇息的人們;總之,每天都在忙碌工作,在受苦或受屈辱的人民。此時,對社會現象的批評已經可以從他的畫面中看出來,並且很快通過他的漫畫釋放出其潛在的巨大威力。

因此,我們認爲他這一時期的繪畫創作是一個積累經驗,發展其藝術才能和確立其批評精神的時期。正是這些方面仍準備使他後來成爲一個享有盛名的漫畫和陶瓷藝術家。

(此文將伊莉薩爾娃·莫伊塔博士的《拉法埃·博達洛·皮湼羅生平及其藝術》和《拉法埃·博達洛·皮湼羅作品介紹》兩篇文章融爲一體而發表,有關這兩篇文章請參閱《拉法埃·博達洛·皮湼羅與葡萄牙共和國》書目介紹,澳門文化學會出版社,國立圖書舘出版部。)

蜥蜴葫蘆瓶(博達洛·皮湼羅製造)

*伊莉薩爾娃·莫伊塔(Irisalva Moita)里斯本市級博物舘管理局局長。

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