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“舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。”宋儒朱晦菴在《鵝湖寺和陸子壽》詩中有此警句。不意在數百年後，成為砥礪名言，特別是在清中期漢學興盛後，在提倡學貫古今時常被引用。時至近今，馬國權先生也屢屢寫為對聯，足見他深切認同這種學術態度。
馬國權是現代卓有成就的學者、藝術家，精研古文字學，工書，擅鐵筆。書法、篆刻均為治學餘事，適其性，一如其為人，應規入矩，謹嚴認真，一絲不苟。書法創作主要以各體書、特別是上古文字為媒體，無一筆無來歷，恰能印證其訓詁之學。所書篆籀淵穆雅健，尤得三代吉金遺韻。自作詩文則為筆墨遣興，真草篆隸，各適其適，旁窺學術，誠為學人心畫。篆刻從秦咢生、馮康侯二先生學，規模於秦鈢漢印，務合於古轍而自出機杼。
“述而不作，信而好古”，是國學研究者的治學心法，薪火相傳。自嘉道間阮芸臺總督兩廣，於廣州開學海堂，提倡實學，延經師課士，南粵學風為之大振。晚清陳蘭甫樹一幟於嶺表，學兼漢宋，術藝相銜，士林共仰，其篤實學風為後世所法。馬國權秉持優良學術傳統，不廢文藝，餘事作詩人。除了撰著論文，還粹力國故，彙編和箋注了眾多古代論著，較著名如《元刻草訣百韻歌箋注》、《書譜譯注》，先後撰寫《廣東印人傳》、《近代印人傳》等。用深功於學術，無慚前列。上述兩種印人傳記尤可稱道，是繼清代周亮工《賴古堂印人傳》、汪啟淑《續印人傳》和近代葉舟《再續印人傳》、《廣印人傳》後的重要篆刻家傳記，名賢野老賴之以傳，鳥瞰近代印壇概況，以至地域文化、流派演變、技術發微，具見斯篇，是篆刻學不可或缺的文獻。
馬國權早年受業於容希白先生，矢志於學問和藝術，終生不渝。學有所養，藝有所成，實得力於與海內外史學家、辭章家、金石家、書畫篆刻家廣泛交遊和深入交流，其中如葉恭綽、沈尹默、馬衡等，允為一代鉅公。其人挹前輩風儀，深受薰陶，及長，故亦不吝獎掖新人，加之為人謙和，末進自然樂於親近請益。
馬國權在一九三一年出生，二零零二年逝世，享年七十二歲，年過古稀，不算高壽，但學問厚積而薄發，晚歲還在整理文稿，籌畫新著，直至在病榻仍勤於校閱。遺憾上蒼未延其壽，否則必然有更多著作傳世。
馬公留有未竟之業，不免讓人扼腕。聊可慰懷的是，在馬公契友李鵬翥先生的支持下，透過其哲嗣馬達為兄的幫助，澳門藝術博物館在癸巳暮春順利舉行“舊學新知──馬國權書法篆刻展”，展陳馬公由早及晚的佳作，總計數百，琳瑯滿目。推動學術是博物館的本職，同人敢附驥尾，主辦特展，旨在使人們得以瞻仰這位嶺南名學者的成就和風範，希蹤東塾，商量舊學之後培養新知，實能沾益末學，鼓勵來者，後輩循其腳步，“只愁說到無言處，不信人間有古今”，必將護持民族優良學術傳統，繼續融匯朱夫子“舊學新知”的事業。
陳浩星
澳門藝術博物館館長
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